二十九、教训 (第3/3页)

”

    姬苏呜呜的压抑的哭着，郭义并未出声，直到姬苏哭累了，哽得直打嗝，郭义才推开些姬苏，抬手拿袖子帮姬苏拭脸。

    “殿下，是奴才的不是，这盒子，奴才一定会替您藏好，任谁也找不着。”

    他声音轻柔，但姬苏却从中听出一丝从前未曾有过的坚定。

    暗地里松了口气，姬苏一咬牙，决定加重套路。

    姬苏又扑上去抱住郭义，眼一闭，当自己是死了的，嘟起嘴便在郭义左脸上小小亲了一下。

    亲完脸上发烧的把头埋到郭义耳颈上，小声哽喊：“郭义，郭义……”

    郭内侍已经变成了一座石雕。

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    说明：姬苏对郭义使了一招以退为进、置死地而后生。用这个套路是因为知道郭义对自己有好感，心偏向自己了。

    而用这个套路的目的，就是向郭义摊牌自己的一些底，郭义知道他的全部身家，把家底不保留的交出来，代表姬苏对郭义的完全信任，本就有了好感心向姬苏的郭义只会更加感动。

    姬苏是从自己的年龄、周围大环境出发，想争取到郭义的忠心，毕竟不管在宫里，还是民间，姬苏想要存活，就需要一个依靠先帮他挡风遮雨，争取时间让他成长。而在能接触的人群范围里，郭义是最有可能成功的一个，侍卫们，呵呵，一看就知道少接触为妙。

    至于最后亲郭义，嗯，接受了不少的现代化电视电影网络大环境教育的姬苏只是把这个卖萌手段拿出来使用。这种开放但又保守的严酷时代，小孩子一亲，啧啧啧，还不能萌得本来心里就开始有姬苏的郭义心肝儿颤么?

    姬苏：嗯，宅男也能变心机BOY。

    里社：在先秦时期又称为“书社”，即将社员之名籍书于社簿，它实际上是历来实行的一种基层行政管理体制。齐、鲁、卫、赵、越等地都有“书社”的记载，有“齐侯唁公曰‘自莒疆以西，请致千社。’”有“齐与卫地自济以西、禚媚以南书社五百。”记载齐景公以山阴数百社禄晏婴，记载齐侯封管仲书社三百，记载越王欲以故吴之地、阴江之浦书社三百封墨子，等等，都是春秋战国时期民间基层之社的写照[6]。其时基层里社的特点是里、社合一，聚族而居。

    史料早已表明，在南方楚地似乎也实行着这种里、社合一的基层管理体制。载，孔子曾在楚国受到楚昭王的极高待遇，楚昭王“将以书社地七百里封孔子。”引服虔曰：“书，籍也。”当时楚地的社庙中有专书里社成员的社籍册。谓： 古者二十五家为里，里则各立社，则书社者，书其社之人名于籍。盖以七百里书社之人封孔子也，故下冉求云“虽累千社而夫子不利”是也。

    在下葬年代为公元前316年的包山2号楚墓中，出土了大批竹简，简文反映，里是当时楚人进行法律诉讼的基本单位[8]。见于简文的里，有“郢里”（简7）、“南阳里”（简96）、“山阳里”（简121）等名称，据学者统计，包山楚简中所记的里名，共有22处之多[9]。简文还提到多名“里公”，如“里公隋得”（简22）、“里公登婴”（简27）、“里公娄毛”（简37）”、“里公苛藏”（简42）”等，这些“里公”应即里长，也就是地方基层之社——里社之长。不仅如此，里中之居民“里人”也屡见于简文，如“里人青辛”（简31）、“灌里人湘因（从疒）”（简83）、“冠陵之勘里人石绅”（简150）等。这些里人，当即里社之社员，如同后世所谓“社人”。