第十章 残山旧盟 (第1/2页)

    第十章　　　　残山旧盟

    “狡兔未得犬先烹，流火血浸石头城。东升鬼降究何益，残山空剩旧约盟。”

    温采元在纸上写下了这样一首诗，对于太平天国，他依然没有什么好印象，只是杨秀清终究可以称得上是人杰，如今落得这样一个结果，也是令人唏嘘，就在这七月流火的时节，死于拜上帝教内部火并，到如今两个月过去，根据最新的情报，韦昌辉和秦日纲因为杀戮太甚，已经给洪秀全处死，以此安抚石达开，春秋时候是“二桃杀三士”，南京这一回是“一变去三王”，至此广西起事的东西南北四个伪王，已经清理得一个不剩，额外搭上一个燕王。

    洪秀全还为杨秀清昭雪，道是之前都是冤枉了他，将他被杀的太平天历七月二十七那一日，定为“东王升天节”，简称“东升节”，成为太平天国六大节日之一，可是究竟又有什么用呢？

    这一次天京事变，虽然诛杀甚众，但是太平军的军力并没有太大损失，只是人心散了，可叹杨秀清替天父代言，号称“圣神风”，连“圣神风”都可以死于内部冲突，让人怎么信拜上帝会这个教呢？对信徒的打击实在太大了，是以粤匪在军事上虽然一时还没有败下去，精神方面却不同以往，再没有那种凝聚力了，如今是石达开在南京城中勉力支应，然而也不知能够支撑多久，洪秀全那样一个人，对他也未必真正信任。

    温采元写完了诗，看到黄品贤从前面经过，便叫住了他：“品贤，品贤！”

    黄品贤回过头来，向着他微微一笑：“温先生。”

    黄品贤来到温采元窗边，和他说了几句话，从荷包里取出一张纸，问了几个文学方面的问题，“温先生，‘公路可怜合至此’是什么意思？”

    温采元一看，原来是李清照的，全诗是，“寒窗败几无书史，公路可怜合至此。青州从事孔方兄，终日纷纷喜生事。作诗谢绝聊闭门，燕寝凝香有佳思。静中吾乃得至交，乌有先生子虚子”，暗道这得亏是问到了我，若是去问那些算命先生，只怕未必答得出，李清照的这一首诗，可不是寻常的闺怨，那倒是好解释，李清照的这首诗，可是展现了相当高的精神追求。

    于是温采元便给他解释道：“这句话要联系前面那一句来解释，‘寒窗败几无书史’，说简陋的窗下，破败的几桌上没有什么书，‘公路’指的是袁术，你是读过的，袁术字公路，败给了曹操吕布，最后只剩下三十斛麦子，想要喝蜜水，却没有蜂蜜，最后叹了一句，‘袁术至于此乎？’就吐血而死了。李易安写这样一句，是说此时的房屋之中，和袁术当年穷途末路一样，一无所有。”

    他这样一说袁术，黄品贤想了起来，“啊，我明白了。”

    黄品贤从前最喜欢读的，就是，听说书也爱听这一部，他对于军事策略的理解，相当一部分来源于这部书，行军的时候随身带着，遇到不认得的字，便来请教温采元，通篇一部读下来，常用的字基本上便认识得差不多了，有时候还与温采元谈论里面的人物，黄品贤当然是尊敬诸葛亮的，不过他最喜欢的是赵云，以为赵云智勇双全，意志坚定，很令人向往，另外对张辽也很是佩服。

    温采元当时感到，黄品贤倒是很会品评人物，挑选的这两个榜样楷模都不错，世人最重的是关羽，历代神化，层层加码，到现在已经是“武圣人”了，和“文圣”孔子相对，许多地方都建有关帝庙，不过关羽的性格有严重的缺陷，为人过于自傲，最后兵败被杀，张飞暴戾，为部下所杀，赵云则是善始善终，最后姜维对他的评价是，“柔贤慈惠曰顺，执事有班曰平，克定祸乱曰平”，所以赵云最后便是“顺平侯”，可见赵云的为人，另外张辽也很不错，审时度势，意志坚定，生前荣耀，最终病故。

    另外黄品贤总算是没有去读，虽然进入太平军之前，倒是在市场上听过说书，温采元从前就不喜欢，以为是乱臣贼子之书，施耐庵是作书倡乱，自从粤匪弥漫，他就更反感这本书，可笑洪秀全还告诫人们不要杀人，“嗜杀人民为草寇，到底岂能免祸灾。白起项羽终自刎，黄巢李闯安在哉”，可是他那个太平天国，比李自成张献忠还大逆不道，李闯也没捣毁孔庙，那般长毛到处毁坏寺庙，无论佛寺道观都是如此，还烧圣贤书，把孔夫子叫做“孔阿二”，总算不是完全的不学无术，没有把至圣先师的排行弄混。

    两个人一个站在窗内，一个站在窗外，温采元给黄品贤娓娓地讲解易安居士的这首诗，黄品贤之后又问了几个问题，这才道谢离去。

    望着黄品贤的背影，温