第二十七章 十字架照耀 (第2/2页)

，在如此不利的情况之下，南京事件对于自己，会有什么样的影响？在身边监守者的头脑里，会激起怎样的反应？所以当时牧野英夫就极其的惴惴不安。

    他甚至想，自己在上海，距离南京还是有些太近了，两地的情绪感应得很是强烈，自己还不如在支那的陕西省，即使作土匪武装共产军的俘虏，或许也能够安全一些吧？毕竟陕西距离南京很遥远的，即使日本一向是反共，和国民政府说要“共同防共”，在占领区到处抓光产党，然而自己倘若此时是在共产党控制之下，也许没有这样危险吧？

    然后牧野英夫便想到，不对，自己为什么只想着究竟该当谁的囚犯？自己的志向呢？自己所考虑的，难道不该是怎样与支那人斗争吗？即使身体已经残疾，但自己的意志是坚强的，在任何情况下，人都可以战斗。

    从前自己最讨厌听到的，就是支那人说的“没有办法啊”，简直脱口而出，无论和她们谈论一个什么问题，回过来的都是这一句，牧野英夫以为，实在是太消极，太软弱，只是这一句话，就充分说明了支那人的奴隶根性，没有任何努力振作，只是听凭命运的降临，像是她们这样的人，天生就是应该给优秀的民族来统治，而亚洲最优秀的民族，就是大和民族，亚洲希望在日本，日本有责任带领黄种人与白人进行竞争，消除欧美的对亚洲的威胁。

    可是现在，自己却满脑子都在想应该作谁的俘虏，成为囚犯不是自己必然的命运，为什么一定要在这个思路里面辗转？即使不能够设想在战场上怎样勇敢对敌，为什么就不能想象一下平安回到内地，过宁静的生活呢？

    于是牧野英夫便痛恨起自己来，实在是太卑怯懦弱，简直好像一个支那人一样了，这是说明人在重压之下，难免弯曲吗？

    孟月白脱掉浴衣，问道：“重庆那边现在是什么样子？”

    孟月清摇头道：“不是很好，忽然间涌入许多的人，生活困难。有许多流亡学生到了那里，蔚之跟着一位校长，叫做陆礼华的，办了一个女子体校，太多人要求入学，最后学员超额了。”

    孟月白点了点头：“在这样混乱的时代，女性确实更加容易遇到危险，她们在这种时候还能够读书，也是好的。”

    孟月清笑道：“哪里有那么容易？虽然总算有了一块地皮，陆校长从前的学生捐了一块地，但是没有办学的经费，那么多人进入山城，物价飞涨，更不要说国民政府，也是够烂，但凡有一点理想的人，都忍受不了国民党的那些官员，所以虽然许多人逃离了战争威胁，但是重庆的生存相当艰难，所以陆校长就想了一个办法，半工半读，在那一块地上，自己种粮食种菜，还作缝纫，以此来维持生活，空闲的时候就读读书，练习一下体育课程。”

    孟月白眼珠儿一转：“这倒是好像二十几年前，那一次留法的勤工俭学，好多很有名的人都在那里面呢，比如李石曾、吴稚晖、褚民谊。”

    孟月清：“……还有周恩来、蔡和森、向警予、蔡畅。”

    牧野英夫两只耳朵支棱着，一字不漏地听着，虽然不能够全部听懂，但这也是宝贵的资料，国民政府虽然撤离到重庆，但是物资显然紧张，出现了民生问题，这是可想而知的，失去了大片土地，许多人向内陆深处迁徙，聚集在大为缩小了的土地上，各种物资也丢失严重，尤其是经济产业的暂时中断，生存显然是困难的，另外支那人对国民政府有强烈的不满情绪，这一点或许是可以利用的，现在还不太清楚她们对共产党的看法如何。

    然后牧野英夫忽然想到，这两个恶棍真的很离谱啊，尤其是孟月白，你马上就要强暴我的啊，为什么此时还能够这样一本正经地讨论这些严肃的话题？你不觉得你此时的议论内容，和手上正在做着的事情很不搭吗？你正在将油脂抹进我的肠道里啊，你完全就是一个裂开两半的人！

    牧野英夫正在不忿，孟月白终于开始做那件最要紧的事，一下子就将阴茎插入了他的下体，牧野英夫登时便哽噎了一声，暗道：“其实我的意见是，你们最好继续讨论，这种事就不要做了，不是催你快一点来的意思。”

    然而他的嘴给胶带黏着，无话可说。

    牧野英夫在枕头上晃着脑袋，眼神直勾勾地望着孟月白的胸前，那里用黑色的皮绳吊着一个银质十字架，支那的首脑蒋介石加入了基督教，孟月白也信基督，脖子上挂了一个这种东西，牧野英夫就感觉特别诡异，想到十字架的内涵，他身上就一阵发寒，虽然自己不是基督教徒，对她们的教义并不信奉，但是这个人是怎么能够戴着这种宗教信物来施行奸淫的？就觉得特别亵渎宗教！

    孟月白在他的身体里抽插着，见他如此目瞪口呆盯紧了自己，便笑道：“已经过去一周，为什么还是这样‘友邦惊诧’？觉得很矛盾吗？我这是性交不忘祷告，这是一场有宗教氛围的肛交。”

    牧野英夫：是的，强奸的同时不忘赞美基督，从这一点来看，这竟然是一个怀抱信仰的暴徒，因为他的虔诚，让眼前的罪孽有了一种神圣感，竟然是有很多哲理可以阐释的。