【第五章】 (第6/6页)

您濯足，以长发为您擦拭＊，成为您至死不渝的追随者…」

    ??谢尔顿本来还想拒绝，但听到「神的旨意」时不由得心下动摇，稍早奇事确实难以解释，又想凯伊孤苦无依，生得过於漂亮却毫无反抗之力，放哪都危险，自己就这样一走了之，对对方来说无异见死不救。当下思虑再三、两相权衡，又经反覆思量、斟酌定夺，最终叹气道：「好吧…只不过在我身边过得可不轻松，你要有心理准备。」

    ??「好的！不管什麽困难我都接受！」凯伊激动之下张臂抱住谢尔顿，一副死不肯放的样子。谢尔顿只觉别扭，但巷道里空间狭窄，贸然推搡只怕磕碰危险，无奈之下才拍拍他背後说：「够了，天色不早，趁还看得到路赶紧回去吧。」凯伊这才听话放手，却仍满脸堆欢，止不住笑容。

    ??两人正要出巷，一只冬季常见的魔化小黑鼠忽从两人面前跑过，来回横冲直撞，冒着微弱紫气吱吱乱窜。谢尔顿眼神一暗，像踩死害虫般看准後举脚重踩，并在地上拖行碾平，这只小黑鼠顿时肝脑涂地，五脏俱碎，全不见鼠形。

    ??「既然你要当我仆人，首要之事你一定得记得，无论什麽物种，或大或小…」谢尔顿眼底凶光掠现，恨声说道：「魔族脏血，一滴都不能留。」

    ??凯伊看着背脊生寒，不觉退了半步。

    【第五章　完】

    注释

    ＊黑发：根据当时背景下各种征服与被征服的历史关系，黑发为罗马人後代，在这块大陆上的统治者血脉相对来说最正统，因此称有「王者之气」。而正统罗马人通常看不起日耳曼民族??（金发碧眼，或至少发色淡），称之为蛮族，早期所统治的地方称蛮族统治。而日耳曼民族到了英国征服、驱赶原本住在当地的凯尔特人（红头发）。在当时整个人种歧视链就是黑发－＞金发－＞红发，这个现象一直持续到较近代。

    ＊烤孔雀：十字军东征将生姜酱传往西欧，让很多新兴料理得以出现，其中一道料理就是「烤孔雀」。这道菜在14世纪左右开始在贵族间广为流传，象徵着「声誉与美丽」，上桌时插满孔雀生前的羽毛，肉沾着生姜酱吃。但据说「肉本身具坚韧与粘性」，算不上美味享受，只是为了吃虚荣与名声（而且被端上桌同时还会奏乐展现排场）。但也因为实在不好吃并未流传太久，只剩一些14世纪的食谱还记载着料理方法（直接引用网路书籍资料当参考）：「研磨生姜、长辣椒与藏红花，加入少许丁香与醋、烤面包，一起煮沸。酱汁涂抹在孔雀全身，炭火250度，烤到孔雀内部达到190度即可。醋中加入香料与蕃红花烧开。使用打蛋器慢慢加入面包粉，直到想要的浓度。可以加少许胡椒调整风味。」

    ＊汤匙朝向：餐桌上摆放汤匙时正面朝下以赶走恶魔是当时餐桌礼仪之一，我也不知道原因XD，文中凯伊把汤匙朝向翻回来有些拾起本性主动出击的意思。

    ＊生菜盘到煮水果：那个时代的人蔬菜都喜欢生吃，水果被认为偏寒，应该煮熟并加上香料等调味料再吃。

    ＊黄金馅饼：中世纪後期贵族的贵重食物之一，制作馅饼时在馅里头放上金箔金片，但不是真的要吃，而是当时普遍相信黄金这类贵金属有神奇的力量，放在一起料理能让食材也附有黄金的能量，并藉由饮食摄取入人体，如其光泽（神采奕奕）、万年不锈（青春长驻、永远健康）。吃法是食用前先掰开，拿夹子夹出金箔方便下次再利用，吃剩下没有金箔的部分。

    ＊棕熊和涂满蜂蜜的人：这是中世纪杂技团常见的表演项目，会有一位表演者全身涂满蜂蜜，再拉进一只表演用的棕熊，场面刺激。

    ＊背剑的方式：没在文中特别放注释，勇者这把重剑长且重，别在腰际其实战斗中很不好抽出剑鞘（参考荆轲刺秦，大王负剑的典故，虽然後世对於这个「负」字的定义诸多考究，但本文里背背後跟别腰际两相权宜之下还是选择背背後，毕竟上身微倾的姿势剑鞘也能离背掀起，重剑背着也好过一侧过重不好走路，是以最後决定背背後而不随一般电影里骑士或剑客别腰际抽剑）

    ＊长发濯足：出自圣经里抹大拉的马利亚的故事，原本是性工作者，耶稣拯救了她与她的兄弟，她便感激哭泣跪下来以香膏为耶稣洗脚，以长发为耶稣擦乾，从此便成为耶稣忠诚的门徒，也是在耶稣死後第一个冒着犯法的危险为耶稣收屍，并且第一个发现耶稣复活的人。（关於她是耶稣妻子的传闻其实中世纪的部分戏剧就有，近现代文学电影也很是流行这种说法，但在此不做讨论）

    ??在中世纪晚期曾有短暂开设过以抹大拉的马利亚为主要崇拜的修女院，里头主要收留年老无依的性工作者，使他们成为修女并在宗教的庇护下安度晚年，但因为舆论压力没撑几十年就被迫关闭。

    ??文中凯伊运用这个典故多少有点说服谢尔顿自己会就此从良的意思，毕竟圣经里的圣人都犯过这样的错却悬崖勒马，成为耶稣忠心的追随者，勇者怎麽不能给他这个机会呢？