第90章 答案太多反而不是答案了 (第1/2页)

    “不可能，李魔头虽然有不少毛病，但绝对不会和文官集团有关系，更不可能和贪官们苟合。”

    相处久了朱梓也发现李希颜有不少的毛病。

    对做官无所谓，却又十分有官架子；朱少安等官吏都怕遇见他。

    爱看别人走路，尤其是美女走路；小兰已经找朱梓抱怨了好几次了。

    爱钓鱼，却又一丝不挂的钓鱼；咳咳～只要他去钓鱼，铁铉都会派人“保护”一下。

    爱喝茶，喝那种苦要命的苦茶；不过招待其他人又要用寡淡的清茶。

    最后就是极其严厉的教学，没有放松的时候。

    这点，朱梓打了个哈欠表示深有体会。

    但李希颜绝对是一个古板的，倔强的，无畏的，威严的，极其严肃的却又学识冠绝古今的这么一位老师！

    这点不仅是历史记载，有原身记忆佐证，还是他的亲身体会。

    李希颜可是敢当着朱元璋的面抽皇子们的老师，朱元璋的面子都不给了，何况是那些文官。

    朱梓的印象中，好像李希颜给老朱提出的很多政见，都触犯了大文官集团以及武将群体的利益，被文武官员排挤。

    虽然李希颜几次提醒朱梓善待那些流放官员及家属，但不至于为那些贪官开这么大一个考题的。

    所以应该不是“水至清则无鱼”的思路了。

    那么问题又回到了“无为而治”。

    ‘无为而治’出自老子的道德经：

    我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。

    汉代的文景之治便是沿用黄老之术治理天下的典型案例。

    这很符合这种场景。

    那么另一边圈起来的大湖，就是无为而治的参照。

    无为而治讲求以法治国，以制度约束臣民的行为，臣民均遵守法律制度，而不是人过多的干涉社会的自然运转。

    既是非人治！

    而现在，人为的将大湖改变为小湖加上诸多鱼塘，鱼塘的多少不知，但通过人干涉社会秩序的方式，来管理天下。

    这种方法就会影响到天下的自然运行，让游鱼的生活习性变得混乱，也就是社会秩序变得混乱。

    无为而治，用法律来讲求治理天下，让他明白他应该以法来管理银川，而不是依靠自己的喜怒来管理银川。

    这和李希颜来银川时接受的旨意是教导朱梓《皇明祖训》和《大明律》不谋而合。

    越想朱梓越觉得有可能。

    而“水至清则无鱼，人至察则无徒”是汉代东方朔说的。

    他在说这句话的时候，也想不到这成为贪官污吏的借口，如果结合他所作所为，那就是他对流放官员及其他流放囚犯太过于严苛，

    引来了李希颜的教导，让他不要以绝对的方式来看待一个人、一群人。

    天下是浑浊的，必须要容忍这天下之内的任何一个想要生存之人的存在，而他身为亲王，也不能为了寻求志同道合，就拒绝求同存异。

    更不能以自己的喜好，将一群人一杆子打死。

    我们都是芸芸众生，谁也不可能将人情世故，利害关系划分清楚，趋利避害的社会必然选择。

    谁都有犯错的时候，只要知错能改善莫大焉，就算犯人也有他的用处他的道德品行，

    就比如朱梓能重用工匠，善待工匠，而工匠们不就给他制造出了大犁耙，烧制出了红砖吗？

    其他各色官员，各色人等，未曾没有其他才能，其他用处，应该给他