白月万钱_第二十八章一个名叫姬炆的女子 首页

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   第二十八章一个名叫姬炆的女子 (第1/3页)

    (五十)

    姬炆并不是第一个掀起女子抗争的人,第一个人是她的祖母姬酉,但没有成功便死于儿子的背叛,姬炆杀父后继承了祖母的意志。她勇猛善战、才智近妖,从边野小境培育自己的势力,到走入权力中心,耗费二十五年,最终用武装夺得了权力。

    夺得权力之后,她便建立了“武”,号召女子像自己和祖母一样习武从政,希望她们能从繁重的生育负担与内务疲劳中解放出来。

    她早期试图追求性别权力平等,但此举没有行通,几千年的男尊女卑,重男轻女思想刻印无法轻易改变,而且在追求平等的前提下,既得利益者是不会让步的。

    座位只有一个,已经坐在椅子上的人是不会分给自己一半的。

    唯一的办法就是踢开男人,自己坐上去,坐稳了,再依心情考虑要不要允许对方跟自己一起坐在椅子上。

    明白这个道理后,姬炆建立了女子当家做主的社会,这应该是如今女尊国最早的雏形。

    那个时候,摆在她面前的有两个巨大的难题。一个是有许多女性已经被规训得太过成功,甚至于自我规训,她们已经无法走出深宫宅院,许多人连字都不识,话也说不明白,自卑自贱,从心底认为女不如男,女子柔弱无力,应当被男人保护,并且畏惧谈论权力,畏惧当家做主,觉得自己能嫁出去,能生儿子,便能得到宠爱,根本无法理解女人为什么要站起来。

    另一个是女性体力不如男性,这几乎是横在女人压制男人面前最大的障碍。姬炆虽然推行习武多年,可情况也没有太大改善,姬炆认为这是由于女子生育负担过重导致的,她亲眼所见许多女子习武十年,一怀孕就变得脆弱,不得不暂时退居人后。

    并且,在那个医学技术落后的时代,女子分娩死亡率达到二成,致残率达到五成,对女子损伤太过严重,因为男人可完全没有这个烦恼,他们只要不生病就永远身体健康。

    可又无法选择不生育,人口若是减少,国家只会走向灭亡。

    于是,姬炆将解决第一个问题的任务交给了妹妹姬环,自己则离开京城,寻觅万里,终于来到了传说中的天星门,向住在其中的仙人乞求,希望能免除世间女子生育之苦。

    仙人感于她的虔诚与伟大,允了她的请求,却有一个条件,要七千位女子的性命做药引。

    姬炆无奈之下回到了京城,向子民讲述了这段故事,并说,此恩泽将绵延子孙后代,造福千千万女子,有自愿献身者可来投名。

    她本没做多少期望,谁知,短短的五日,便有超出一万名女子投名献身,除了过半曾随着姬炆打仗的战士,还有很多,尽是曾经遭受了命运折磨的女性,被转卖、拐卖、囚禁、为奴,或是出生即被遗弃,因姬炆的国法终于得到解救的女子。

    姬炆最终挑选了六千九百九十九人,其中叁十八位皆为自家姬姓人。

    而剩下的一人,是她自己。“少时我立志为天下女子脱离苦海奋斗终身。如今召诸位为天下女子献身,自己却高枕无忧,不足为女表率,亦愧对祖母教诲。我此前去,后事交于诸位。须知前路更为艰辛,愿后人不负重托,务必使女子抬头做人,莫忘过往所受苦痛耻辱。”她留下这句话便离开了。

    姬姓满门英烈,退出历史舞台,大权旁落。当时,围绕在权力中心还有当初跟随姬炆打天下的九个家族:姒、姜、姚、嬴、娲、妊、妃、好、妩。

    最终,决定由辅佐姬环解决第一个问题的姒族接手治国,剩余八个家族辅国,这便是后来的姒国。

    天星门免除女子生育之苦的方法尽管神乎其神,但在如今的我看来,或许并不是什么仙术,住在其中的,也许不是什么仙人,而是一些掌握了奇技淫巧的医生,他们宽宏大量地将远远高于这个时代的生育科技传授于人。

    因为这个方法并不是用什么仙术改变了女人的身体,而是通过十二味药,分十年予女子食用,加之孕期二味,共计十四味。

    十二味药以十二地支命名,孕期二味以日月命名。今日那孩子要吃的,就是第一味药,也即“子”药。

    这十四味药可使女子的生育周期减至五个月,分娩时盆骨和产道易开。

    女子在怀孕前一百四十天,都可以正常劳作,只最后十天稍有影响。

    死亡率为零,难产率只有万分之一,致残率万分之叁。

    生出的孩子很小很轻,只有叁斤左右,需要两年时间
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