第7章 佳青出山助夺嫡 (第1/2页)

    自古以来，但凡自持学识渊博者，如果在仕途中失意，或因政见分歧而遭同僚排挤，下野后就喜欢找座风景秀丽的世外山林，约上几位同道好友，过上神仙一样隐居的生活。

    他们蛰伏山林，自号隐士高人，再收上几名弟子，教个几年后放出去为某位君王效力，再通过弟子口中，向世人吹嘘我是某某先生、某某高人弟子，无形之中，更是给这位所谓的高人先生，增添几分神秘色彩、高深莫测的假象。

    此类隐士所图所谋，只不过是想借弟子之口，让自己的名声得以在青史上留下一笔。

    诸如鬼谷子如此，商山四皓也是如此。

    也有一种稍微年轻点的隐士，自负学问已达瓶颈，为了让自己显得更高大上，就等着某位君王主动前来招贤纳士，就好比如诸葛村夫。

    而眼前这位四十余岁的中年隐士，与赢瑞印象中的世外高人形象，是显得那么格格不入。

    他没有白袍加身、没有随风飘逸的三缕长须、更没有仙风道骨的气质，而是扛着锄头、脚踏草鞋、一身黔首短衣的老农形象。

    杨硕，此人历史记载甚少。嬴瑞只是从扶苏口中听说，关中有这么一位朝廷应召五次不出仕的老儒生。

    那这个人到底有没有真本事？嬴瑞根本不在乎，他只想利用此人在士林中的影响力，给扶苏捞取更多政治资本。

    再者，杨氏先祖“叔虞”受封周天子，在杨地建国，虽然春秋时被晋国所灭，但人家好歹也是一门贵族。其子嗣现在遍布天下，更多的都在咸阳谋生，各行各业都有，完全能给嬴瑞提供一套现成的情报网。

    可以说，有了杨氏帮助，就可以在这场夺嫡之争中，增加成功的概率。

    “晚辈嬴瑞，拜见先生。”

    老村夫杨硕放下锄头，面色和蔼地笑道：“呵呵，老夫早闻咸阳城神童公子瑞，今日总算见到本尊了。”

    杨奋向众人抱拳道：“诸位初登寒舍，然，我杨氏乃山居之所，简陋之蔽，并无好物招待，家父已备下清茶，还望诸位莫要嫌弃。”

    “杨兄客气了，倒是我等叨扰了。”

    “请。”

    都知道嬴瑞是专门来拜访杨硕，其他人很知趣地没有跟上，由杨硕父子领着嬴瑞来到一处亭台。

    落座之后，杨奋开始煮起了茶汤。

    嬴瑞率先作揖开口：“小子冒昧，本应家父前来拜访先生，无奈实在身不由己，且我大秦朝堂现在正是风云变色、迫在眉睫之际，只得小子代父前来。还望先生，能出山相助。”

    说完就俯身行礼，杨硕将其托起，颔首捋须说道：“老夫早年也游历各地，后来隐居于此潜心修学。士林之中，倒是有几位同道与老夫惺惺相惜、时常多有来往，老夫学识不如淳于兄，若贸然出仕，只怕助益甚微。”

    听了这段话，赢瑞觉得杨硕说的看似谦词，实则在试探自己。

    前面说周游各地，肯定是六国。然后回到关中隐居，这说明什么？无非是杨硕在周游各国时，没有找到一份满意工作，说明对求职条件不满意呗。或者看不到用人单位有前途，随时要被秦国所灭，索性就躲回家里种田呗。孔夫子可不就是这么干的吗？

    至于为何秦国五次征召不出，可能是秦国向来崇尚法家，与杨硕所学的儒家学派有所冲突。

    然后是说自己在士林之中的人脉交集网颇广，要知道这个年代，没点真才实学的士人，可没资格自号的。杨硕既然能自号“佳青先生”，可不是自己吹出来，而是士林中人一致认可之后，才能有如此尊号。这样就是间接地在透露自己的实力。

    最后是杨硕比较关键的一句话，在嬴瑞看来，对方看似谦词，