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第十三章 自由的价值是多少? (第2/2页)
听着俩人的话就直摇头,朱靖垣知道这俩女孩说的是实话,但是这种实话让人很无奈。 主人愿意给他们自由,她们却不愿意接受,这似乎很难理解,但也确实是现实。 春香这种照顾王子起居的婢女,本来就算是奴仆中的最顶格的档次,也就比皇帝的贴身丫头低一档。 关键是朱靖垣这个主人好,从来不会无缘无故的折腾她。 偶尔还赏点首饰和金钱,她还有机会变成亲王子的侍妾。 现在朱靖垣给她自由她都不会要的,除非保证给她安排财团基层管理,或者是低级官僚的正妻的安排。 至于那些普通的家仆,以及工厂里的奴工,只要是正常途径来的,有正常用途的奴仆,大部分也不希望变成自由人。 只要他们的主人脑子正常,都不会无缘无故的弄死奴仆。 因为奴仆本身是主人的财产,而且是价值不算低的财产。 主人会给予奴仆最基本的生活保障,甚至还得担心他们生病受伤,因为生病受伤、死了都是损失。 但是这个世界的雇工就不同了。 雇主购买的东西,是雇工一段时间内的劳动量,而不是雇工本身。 雇主只在意雇佣的这段时间内,雇工能够我自己干出多少活儿,并且会要求它们尽可能干出更多的活儿。 雇工就算是干完活就死了,雇主也并不会损失任何财产,所以不会在意雇工的死活。 所以在这个世界,最低级的工厂里面的雇工,生活待遇实际上是低于最低级奴仆的,最起码在生活保障上是这样的。 所以就算是最低级的正常奴仆,也不会愿意变成最低级的雇工。 除非在变成雇工的同时,能够继续保留和正常奴仆同样的待遇,也就是能够得到最基本的生活保障。 但是在实际的解放奴婢运动中,以及实际的废奴运动中,解放者通常不会给予这种保证。 所以,奴仆被解放的时候,摆在他们眼前的命运,其实是这样的: 从有基本生活保障,大概率能够勉强活着,没有自由的状态。 变成没有任何保障,随时可能会死掉的,有自由的状态。 奴仆实际上要用生活保障换取所谓得自由。 对于在死亡线上挣扎求生的底层人而言,希望保留哪个状态是显而易见的。 所以奴仆能够得到自由而不要,不是因为奴仆们本身愚昧或者蠢笨,而是因为解放者大多也是自私的。 干活的人从奴仆变成雇工,主人就不需要在乎干活的人的死活了,综合经营成本是下降的,这是废奴运动的内在驱动力。 现在,如果给朝鲜等藩国撤了藩,给对应藩民帝国公民待遇,禁止将她们作为奴仆买卖。 但是如果朝廷不直接对奴仆产业进行针对性打击,不对买卖人员进行引导和思想改造的话,事实上的买卖肯定还会继续。 而且会很快自动转化成以“雇佣”的形式执行的交易。 这样的结果是,买卖的对象从奴仆变成了雇工,不是对买家的彻底卖断了,收购价格肯定是要降低的。 所以哪怕是奴贩也有可能会支持废奴。 但是在卖出孩子的父母看来,孩子仍然是卖出去了,就算孩子理论上是自由的,自己以后也见不到了。 但是卖了之后实际拿到的钱,却确确实实的比理论上少了。 这两者之前的差价,大约就是自由的价值吧。 朱靖垣甩了甩脑袋,把这些念头甩开,对身前的两个婢女说: “春香、秋月,你们好好考虑一下,你以及其他的普通仆人,要得到什么样的承诺,才能够放心的从奴仆变成雇工。 “你们两个可以商量,但是不要问其他人,不要把这些话告诉任何人,你们自己思考,等我晨练回来告诉我。 “这可能关系到包括你们在内的,所有奴仆未来的安排和命运,所以要好好考虑,不要推脱和掩饰。” 朱靖垣说完就放下毛巾转身出门,迷茫忐忑的俩婢女连忙站起来跟上去。王子虚的大明1805
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