《周易》哲学解读 导说第六篇(四十九) (第3/3页)

的，而人类的记历是人类文化产物，而历法又是人为的。而人们所按排的干支五行在批命上就失去了理论根据。说今年是已丑年，今天是甲子日，那么今天就是“甲木”主令了。那而又如何确定今天就是“木”呢？应怎么验证今天的“木”呢？人类不可能知道宇宙的起始，更因宇宙没有起始，时间与记历的符号（干支）是人类活动中的意识观念，这样中国传统上的批命之术皆成了虚妄的说法。???请下载小说app爱读app阅读最新内容

    但中国几千年的传统文化，是个信命的文化。“术数”是专制时代的文化产物。“命理”文化在专制时代里有其“稳定”人心的社会功能。借助八卦与八字术而预知命运与幸福的憧憬，发挥了支撑慰藉与调解心理的功能。在人生命运无常的面前，人们需要情感上的支撑，在遭受失望之际，人们则需要心灵上的慰藉。在传统文化里，那种求助于“术数”上的“咨询”，起到了给人们失望心理以希望的慰藉作用。在专制时代里，人们无法掌握自己的命运，而“术数”成为麻醉人民的精神鸦片。

    在人生命运的历程，即是生老病死，祸福寿夭的交织过程。这是一种客观存在，也是有两种因素所决定，即有自然的因素，也有社会的因素。古人无法认识人生命运的巨大的差异性的自然与社会根源。而古人把人生的命运中的差异性归结到“超自然”的力量，即“天命”观。而古人又仰观天文，俯视地理，从自然现象中得到启示，又产生了天道自然哲学，即所认为的“天道”规律思悟到人生社会上，从而产生出一套东方的哲学观，即阴阳五行观。这种观念成为东方人的思想定律，一切无不纳入阴阳五行观念中去了。从社会建立到更替，从人的出生到死亡，从思想决策到日常生活，从军国大事到出门探亲访友，无不套在阴阳五行的套子里去认识。也正是有了天道自然的观念，认为宇宙的万事万物都是有阴阳五行所左右，又认为人与社会同样是受到阴阳五行所支配。所以后封建社会里的“术数”学说无不是建立在阴阳五行的理论基础上，阴阳五行成为解读人生命运的密码。认为是阴阳五行决定了人生命运，把人生命运的差异归因到“八字”与“风水”上。那么就可通过八字与风水术的操作去改变命运。可人们又相信的是命中的注定，而无法认识到人的命运恰恰是与后天因素影响有关，即社会、文化、政治、经济、环境有关。人的政治与经济上的不平等，正是社会所造成，而不是命中注定。靠阴阳五行是改变不了人与人之间的不平等性，而是应去改造社会，即改造现实社会中的不合理性。

    “不要妄想去研究上帝，人类研究的恰当对象是人。”

    直面人生，把研究人生命运，直接对准人生存在的现实世界。如同《红楼梦》里的那众多的悲剧性人物，她们为何是那种悲剧的命运。不是经过“五·四”以来的批判与认识，已知那是罪恶的封建专制社会所造成的么？这一点无可争议。正是封建帝王的腐朽制度，才造成众多女性的悲剧命运。看过鲁迅先生笔下的悲剧人物，如祥林嫂、孔乙己、华老栓等他们的悲剧与愚昧不正是所处社会的真实写照与反映么？是那个社会与时代造成国民的巨大悲剧。那不是什么八字，风水决定了他们的悲剧，而是社会的罪恶所造成，不去认识社会，改造社会，就无法认清人生的命运。

    中国几千年的专制文化，对人性的压抑与摧残，是人类史上有史共睹的。中国人不得不寄托于天命。不得不在众多的保护神及巫术、占卜中求安宁与太平。这“天命”思想又是中国传统哲学思想，无论佛、道皆言“命”（或天命）。这“八卦”与“八字”又中吸收传统的哲学思想而发明出的窥视命运工具，因为中国人在帝制时代里的命运无常性，无论兴亡百姓苦。所以东方人更想先知先觉自己及儿孙的命运。所以占卜术成了东方人窥视“天机”的不二法宝。幸于不幸，一睹“天机”，都安然自得了。八卦术（或八字术）能使东方人得到精神胜利。八卦术适应了东方人的心理需要。八卦术即非科学，但绝对是一种迷信。也是愚弄人们的一种工具。所以在现代社会里研究“八卦”、“八字”等传统的“术数”已没有意义。若想抱着一种能预知未来的吉凶去学习与研究，那只能是自欺欺人。“数术”已不适应现代社会的需要，它是王权专制与农耕文化里的产物，它适应农耕文化里王权专制下人们的精神抚慰与精神麻醉。若现在人还想研究筮术去为人解读命运吉凶，不是自己愚昧无知，就是别有用心。周易归来的周易哲学解读