弥罗青卷_第一百六十四章 如来法 首页

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   第一百六十四章 如来法 (第2/2页)

的我,都是真我,所谓前世、今世、来世,不过是真我外在四大的聚合变化,只要能得见真我,生生世世之间根本没有区别?这倒是符合佛道的观念……”

    弥罗看着下方的轮转,在这种大循环之下,一切生命的形体都只是暂时的,那看似漫长的一生,不过是无尽轮回的中短暂的片刻。

    因此,在这种理念之下,某一世生命根本无关紧要,

    这一世的亲人、情感、记忆和名声都只是依附于“真我”之外的四大假合之上,会随着轮转的推进,逐渐离去。

    并且,随着大循环的不断推进,时间会被无限地拉长,特定的人生会不断缩小,

    拘泥于现在的苦难、痛苦、快乐和欢愉并不是一件正确的事情,因为那些不过是空无的存在,是四大假合的构建,是梦境中的倒影,泡沫中的影子,是不可挽留的东西。

    唯有不断修行,保持自我,不要执着于外物,才是正道。

    而这样的修行,将会一直持续到某一天,个体真正认识到“真我”,看清楚外在虚妄。

    那个时候,前世宿慧都会一一回转,无数次轮回的记忆也将化作资粮。

    也是在那一刻,开悟的佛门修士,将会明白众生平等的概念。

    因为无数次轮转的记忆,让牛马羊狗是他,飞鸟游鱼是他,毒蛇虫豸是他,草木竹石是他,妖魔鬼怪是他,造孽的是他,行善的是他,享福的是他,受罪的也是他,最后开悟得道的也是他。

    永无止境的轮转,近乎无限的循环,让无数世记忆汇聚,铸就独属于佛门的上乘根基。

    只是无止境的轮回之后,留下的真的是‘真我’吗?

    弥罗眼睛微微眯起,这是他心中的疑惑。

    如今西方大地上的轮回能够完整推进,那是因为整个天地都是【弥罗】的一部分,无论是须弥山上的诸多菩萨、天人,大地之上的沙弥、生灵,地下的修罗夜叉,本质上都是【弥罗】衍生而出,因此才能够在轮转过程当中保持相对的完整和独立。

    若是真正的天地大轮回,大多数的魂灵都是被直接碾碎,混杂在一起,说得难听一点,一个人可能会存在数十个、数百个,甚至数千个不同的“前世”,这样的情况下,如何保证你见证的一定是“真我”。

    “何为我,我是谁?谁又是我?太上执符相,你可真是给我留了个大难题啊。也不知道太上执符相去了哪里?”

    弥罗低声念叨,虚空又有佛号响起:“若是解答疑惑,贫僧尚无法回答帝君疑问,但寻找太上踪迹,却也不难?”

    “哦?”

    弥罗回望须弥山,只见其上佛光升腾,一尊佛陀虚影立在其上,周身有璀璨光明流转,结成百千万亿光明云,显露圆满、慈悲、智慧、三昧等等气象,正是轮转无数次的清净如来相。

    其双手合十,对着弥罗遥遥施礼。

    ps:本章中【弥罗】指代的是完整版的本尊,弥罗指代玉皇帝君。

    (本章完)

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