【265】三道旨意 (第3/3页)

可语言不通又该如何？”

    周若男瞥他一眼：“《均衡圣典》曾记载首席得见均衡的故事……”

    “当年首席与均衡铁骑相见，也不得语文法则教化，是副审判长为首席开智启蒙，才得交流互通！”

    “副审判长能学那部族的语言，首席又能修得语文法则，我等为何就不行呢？”

    周若男一番话，令众人醒悟。

    而在场之中，可是有一位真正的历史见证者——

    跳鱼道：“若男说的不错！若因困顿而不前，我等就亵渎了神恩！”

    这话一出，让人心大定。

    周若男深吸一口气，走到了大殿的中央，用手指沾了沾雪白的食盐。

    她来到那乔兰的身前，先将手指抹在他的唇边。

    乔兰起初有些惊慌失措，可当他尝得食盐的滋味，神情顿时变得精彩。

    不等他惊呼。

    周若男道：“这，是盐！吾主均衡的恩典赐福！盐！”

    乔兰：“……%￥#……”

    周若男深吸一口气，指向那沙丘，再道：“盐！盐！”

    乔兰大概领悟了，学着发出音节：“盐！”

    周若男顿时笑了，“对，盐！盐！”

    乔兰再喊：“盐！盐！”

    而紧随其后。

    周若男又拿起一块黄金，塞入他的手中：“黄金！这是……黄金！”

    转头，又对那食盐做了一次示例：“这是……盐！”

    “盐，黄金！”

    此情此景。

    所有人注视着这稚童与王子的对话，无论是跳鱼等人，还是马林迪的王公贵族，都满含期待。

    而乔兰的聪慧，远超众人想象，他学新奇的发音，“这……是……盐！”

    “这……是……黄金！”

    有实物作教学，教授两个名词还是不难的。

    原始世界的贸易开展，本就是从手舞足蹈的比划开始促成，并逐渐发展。

    当然。

    就凭这两个词语，想要在短时间内达成沟通，几无可能。

    重点还在于那寻人上。

    至于周黎安为什么闪身离去……

    还是为了维护神祇之威，以及营造神秘感。

    于均衡神国，吾主真神都不是人人可轻易得见。

    到这马林迪，难道还一步步安排他们如何寻人，再解释其中缘由？

    三道旨意下达，按顺序执行即可。

    对于翻译和天花痊愈者的找寻，周黎安并不太担心。

    阿拉伯商人足迹遍布世界，曾踏足东方的大有人在……

    以北宋为例，仅广州一地，就聚集数万阿拉伯商贾，更别提还有泉州这一世界级大港为贸易始发地。

    再到元时。

    民间海航商贸昌盛，不止阿拉伯人去往东方，也有东方人曾抵达阿拉伯与非洲。

    元代有一人名为汪大渊。

    距今80年前，就已有周游世界的记录，并造访摩加迪沙、马林迪与基尔瓦。

    官方的西洋之行，始于郑和。

    而郑和最初所定立的航向与目标，就参考了汪大渊所着的《岛夷志略》。

    大目标有了，才可在航行途中搜寻向导，得听关于遥远大陆的信息与精准方向。

    在郑和前，《岛夷志略》为民间着书，并不被人重视，甚至被人诟病于虚假编纂，全凭臆想。

    可待得郑和船队真正抵达后，为通事（翻译）、教喻的马欢，才发出感慨：“然后知《岛夷志》所着者不诬。”

    马欢所言“所着者”而不提汪大渊之名，可见官方对民间探索人士的不重视。

    而事实又最终证明，岛夷志略的内容与郑和船队的所见所闻，高度吻合。

    当然。

    假如真的找不到翻译，也属于正常！

    但周黎安就不能长久驻留马林迪之中了，免得说多错多，令神格崩塌。

    唯有距离才产生美啊。

    留下跳鱼等人，是为一个暗示。

    真神只是暂离，还将降临。

    并有神使留下，注视他们遵行神旨之事。

    最后，天花痊愈者在非洲并不罕见，这种病在非洲部落中常可见得。

    也因此，旧土每隔一段时间，总有地方弥漫瘟疫的灾厄。

    只要能找到人，痊愈者所含带病菌，或许不能感染这些旧土人。

    但从未经受过天花荼毒的均衡子民，却是高危人群。

    当年西班牙入侵阿兹特克。

    全船无恙，却偏偏令阿兹特克人感染了天花，而迅速扩散各城邦内。

    否则，就凭远洋登陆的数百、上千人，凭什么在短时间内，令中美数百万人湮灭，大地易主？非7的开局北美1400年：正在建国