兰若蝉声_第一九三章 高天原神称天照 东流王者夸大国(中) 首页

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   第一九三章 高天原神称天照 东流王者夸大国(中) (第2/2页)

一并封神,称大国主神。倭地最强大的两个部族由是合一,其国遂兴。”….庆云听罢,也是长叹一声,“史之错综,一言难尽。晋地祠堂一块损毁的石板竟是别国神话肇始。不见容中原的战败王族出走海外,反能因祸得福,大展雄才。”

    “是啊,史书所记,只言片语,不过真相万一。故难免视角偏颇,管中窥豹。英雄未必英雄,小人未必小人。当历史定型成故事,故事里才有英雄和小人。而历史是立体的,想要真正还原原本的真相,需要知道的还有许多,前因,后果,时舆,礼法,文,武,格致,人心,食货……错判任何一事,对于当事人都是不公的。”,暅之一时偶感,也不免唏嘘。

    最后还是财迷老道打圆场,想要劝劝这对儿易上头的年轻人,“不独历史如是。就算是时局,又有几人真能看得通透呢?”

    这一句话正戳在了庆云最纠结处。尹祁眺雾虽死,但他临死之时却在庆云心里埋了一颗种子。

    庆云搁置父辈之间的恩怨追随魏王,是被魏王同天下并九州的理想感召。那么如果还有人怀揣同样的抱负,庆云应当如何取舍,又如何区分孰善孰恶呢?

    “看来檀君对老道这句话感触良多啊。”,李诡祖笑眯眯地望着庆云。后生心中事自然逃不过他这般知天命者的掐算。

    庆云并没有回答,老道也没有再多说什么,只是领着他们出了清虚观后门,继续揽胜之旅。

    清虚观南庙宇端庄,供奉的居然是儒家圣人——孔子。

    三晋之地与孔子并无太多交集,尧时故都更与之毫无渊源,然而这里仍然有一座文圣庙。

    孔庙的香火虽不比清虚,但也还算得上繁盛。

    老道笑呵呵地向众人解释道,“道本非教,道亦是教。道,教化世人,巡天理,敬天,地,君,师,贤。孔圣虽不属我教,仍是圣贤,故平尧尚道,亦不嫌儒。”

    庙中立有一碑,碑上刻的是一段《论语》,引自《尧曰》一篇:

    尧曰:咨!尔舜!天之历数在尔躬。允执其中。四海困穷,天禄永终。

    这是尧对舜说的一段话,口气听来颇有几分怪异:好啊!你这个小子,天命现在轮到你的头上,让你继承大统。可是如果天下穷困,你的帝位就算到头了!

    尧在说这句话的时候,似乎是认命了。认命的原因,是因为民心在舜。因此他同时警告舜,若是让民生倒流,背离民心,这个位置必然又要易主了。

    庆云在碑前沉吟片刻。财迷道人只当未见,静待了一炷香的时间,方才移步换地。

    “孔文子可以为文,我道家也有先贤以文相称。计文子之才,非鬼谷不可与敌。”

    下一处拜谒的道场,所奉先贤正是被道家尊为文子的辛钘,以号行,曰计然。计然曾传范蠡七条计策,范蠡仅用了五条就平定了吴越之地。有徒如此,可知其师。.

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