第一百九十三章：三习一蔽 (第2/2页)

一段一段讨论。”戎宣长老说道。

    “没事，我们今天一定要先把这些思想上的问题都给弄通。思想境界决定未来我们战争的胜败，如果我们不能解决思想上认识上的局限性，不能把方方面面都考虑清楚，不能突破和超越敌人的思想认知，我们是不可能取得胜利的。所以大家一定要记住花费时间讨论这些思想问题，也就是打仗，也就是为了能够打胜仗。没有思想认知上的不断学习和突破，就是一群乌合之众，那样我们就会不如魔兽它们。如果我们思想境界都不能超越阴魔兽，行动上也不可能战胜它们。你看看他们这些魔兽和我们对话的时候，思想认识也都是和厉害的，虽然他们是至阴的，但是人家对于自己所执的理论学说认识的都非常深刻。我们要超越他们的思想认识，才可以打败他们。特别是这些关于军事战争的知识，我们一定要讨论充分。戎宣长老你说吧，我们不怕时间长。这还早呢，我们还要等傲洪广成长老能够彻底可以行动自由了才能出发去找英招的呀！”女娲说道。

    “好的，那我就先说一下这个三习一弊端的原文：治乱之循环，如阴阳之运行。坤阴极盛而阳生，乾阳极盛而阴始。事当极盛之际，必有阴伏之机。其机藏于至微，人不能觉。而及其既著，遂积重而不可返。此其间有三习焉，不可不慎戒也。主德清则臣心服而颂，仁政多则民身受而感。出一言而盈廷称圣，发一令而四海讴歌。在臣民原非献谀，然而人君之耳，则熟于此矣。耳与誉化，匪誉则逆，故始而匡拂者拒，继而木讷者厌，久而颂扬之不工者亦绌矣。是谓耳习于所闻，则喜谀而恶直。这个就是第一个习惯，即耳习于所闻，则喜欢听人说好话而不愿意听逆耳的真话”戎宣长老说道。

    “是的，这个喜欢听好话不愿意听真话的习惯几乎人人现在都有，只是程度不同而已啦！我们自己要时时刻刻的提醒自己，千万不能有这个坏习惯呀！唯仁者能好人，能恶人。没有成为一个真正的静心理性之人前，所有的好恶都是自己的一个私心私念，都不是真正的好恶之事实。发而皆中节，说起来简单，做起来却难如凳天呀！”伏羲感慨的说道。

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    戎宣长老说道：“伏羲首领说的是呀，我再继续说呀！上愈智则下愈愚，上愈能则下愈畏。趋跄谄胁，顾盼而皆然。免冠叩首，应声而即是。在臣工以为尽礼，然而人君之目，则熟于此矣。目与媚化，匪媚则触。故始而倨野者斥，继而严惮者疏，久而便辟之不巧者亦忤矣。是谓目习于所见，则喜柔而恶刚。这个就是第二个习惯，就是眼睛习惯于自己所见的，那么就喜欢柔软的而不喜欢刚强的，喜欢听话顺从安静守成稳重的而不喜欢叛逆好动的积极进取的。”

    “这个是最大的恶习，搞得我们现在各个部落都是没有几个真正的刚强自立之人，到处都是唯唯诺诺的小人。我们人类的文化都快变成了弱势文化了，这样下去我们人类的世界就会被阴魔界给真的打败了。所以这个恶习真的影响太坏了！喜柔而不喜刚，喜顺而不喜逆，偏于柔弱一端，那么我们人类就会变得无比柔弱。这样下去怎么和那阴魔界的魔兽斗争呀？怎么会有积极进取的乾健不息之道？”傲洪有些激动的说道。

    “是呀，傲洪长老说的非常对呀！那我再继续说下去。敬求天下之士，见之多而以为无奇也，则高己而卑人。慎办天下之务，阅之久而以为无难也，则雄才而易事。质之人而不闻其所短，返之己而不见其所过。于是乎意之所欲，信以为不逾，令之所发，概期于必行矣。是谓心习于所是，则喜从而恶违。这个就是三习。下面还有一弊，以及如何应对这个三习一弊的解说，这个就是我们部落祖先传下来的祖训。需要每个部落民众都能够时时用来警戒自己！”戎宣长老说道。

    “非常好，你给我们全部都说出来，然后再给我们具体解释一下一个三习一弊文章内容的意思，这样也有助于我们理解。然后大家再好好的就你和徳傲长老说的这些进行讨论，各自再发言。我们一定要深入的进行一次思想上的洗礼，要对咱们的思想进行一次洗心革面和刮骨疗毒，这个也是一种法术修为，是境界自由提升突破的修为，是和脱胎换骨一样厉害的法术。”女娲说道。庄子心斋的易学大师风云录