朱厚照:朕的庙号最次也得是圣宗_第47章 朕无所顾忌 首页

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   第47章 朕无所顾忌 (第1/2页)

    杨廷和震撼的看着杨慎复述,明显能察觉自己儿子的声音高了几分。

    很显然,他对朱厚照这套学说,很认可。

    杨慎则继续说道:“治大国如烹小鲜。小鲜炖于锅中,庖厨尚需勺柄波澜,以防烂糊锅中,是故为君者,以统筹国中人之生存所需,进而分析矛盾。

    要做到具体问题具体分析,实事求是,知行合一。

    实践为检验真理的唯一准则。

    唯有去做,方知得失。

    筚路蓝缕,积累经验,立史以供后人观,明兴替,知得失,却不可盲从,不合时宜就须试点变法,成功推广,失败反思,立足现在,放眼未来,才能解决矛盾。

    逐渐将矛盾消解,不断稳定阴阳两极。

    以此让人立于阴阳之间,既享受物质之华,也享受精神之欲。

    陛下和王御史共铸之道,融汇各家两千余年之精华,吐故纳新,又强调一切基于现实,主张道德自律,律法底线,提出问题,分析问题,解决问题,归纳经验,推陈出新,不断推动人与律法,人与道德,人与自然,阴阳相合,最终人人如龙,天下大吉。”

    “……”

    杨廷和顿住脚步,站在回廊许久后道:“这大明的天,要变了。”

    “是的。历朝历代两千余年,不曾有出路的圣学,不像我朝,以寻得出路,近在眼前!”

    杨慎有点激动了起来。

    作为纯粹的文人,他能看出来《儒学辩证法》,更强调我与万物之间的关系。

    也就是“以我心为本”,是心学的一大特色。

    而因为朱厚照加入,“我”就从单一的人,多了更多的释义。

    国家、军队、百姓,都可以是“我”。

    朱厚照强调要平衡并且消除矛盾,解决问题,也是展现皇帝该有的中庸。

    毕竟存天理,灭人欲,就是禁欲教旨主义了。

    可如今社会风气,由上至下,都开始世风日下,人心不古,心学若是信马由缰,绝对得步入玄谈覆辙。

    与其如此,不如自己改造出一派,然后强行扶正。

    作为统治者的朱厚照,他有这个能力。

    杨廷和想了想说:“回头你抄份《儒学辩证法》置于为父书房。”

    杨慎答应之后,杨廷和先回书房处理朝政,过两天,要应付变得更难应付的朱厚照了。

    只是杨廷和回去片刻,有门下来报,太后来了懿旨。

    “臣问太后金安。”

    杨廷和出来领旨,然后盯着举着圣旨太监后的谷大用。

    这货可是皇帝的人,怎么会呆在这里?

    “安。”太监应了一句,接着拿起圣旨宣讲了一番。

    主要是说两个国舅如果真的说了这种话,那就该怎么处理,就怎么处理。

    如果没有说,那一定是有人牵强附会,恶意栽赃,离间天家亲情,当严惩不贷。

    太后这一次,选择站在了朱厚照身边,所以叮嘱杨廷和一定要好好的查,这里头一定有误会。

    “臣领旨。”杨廷和接过懿旨,心头微微一沉。

    他又一次见到了皇帝的手段了。

    谷大用的出现,太后的妥协,两个倒霉国舅,不死也得脱层皮,不管真假,死罪可免,活罪难逃,这一下京城算是被彻底控制在皇帝手中了。

    “那就有劳杨大学士。”

    太监说完,就走
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