第315章 下一个官场两年发展方针 (第2/2页)

洛书瑶的美好生活以及抗击胡人，除了商业外，他还周密地制定了下一个官场两年发展方案。

    目的就是快速加官升级！

    升级有两条路，一是军功，得到爵位，但是这一点很难，胡人太难打，而且大雍的爵位很难很难，文官的阻力太大。

    二嘛，就是作为文官升级，但是文官想要快速升级必须要具备四点，背景，政绩功绩，威望，拍皇帝马屁。

    背景他相信自己没有问题，至于政绩功绩，他早就准备好了，只要他中了进士，他有一个大礼物送给隆耀帝，顺便拍拍马屁，到时想不升官都难...

    还有一个，也是他会试之后要做的！

    提升威望！

    威望不行，不足以配其位。

    大雍朝重文，所以很难像汉唐时期那种光靠军功就能坐火箭般的升级。

    一般来讲，古代大一统的时代，文官的晋升，要是威望不行就算有天大的功劳，顶多给个虚职就差不多了，实权是不可能给的。

    除非是到了王朝末期朝政崩坏的那种时候。

    这一点顾正言早就前世那个历史学姐探讨过。

    为此，他准备来票大的。

    他准备和水镜先生商议商议，委婉地向提出看能不能适当的变革公羊学派的某些思想，变得让当权者容易接受。

    接着他决定把自己打造成一个思想家，以收取天下士子之心，这是提高威望的重要方式。

    具体的做法就是以变革后的公羊思想为主体，加上一些北宋的小部分积极思想，最点睛的是，他准备把王阳明大大的心学借用一下...

    当然，现在可不能全部推行心学，不然整个大雍的文坛怕是要地震了，将再无宁日...

    所以他准备借鉴一下阳明学派一个分支学派的思想，这个学派叫做泰州学派。

    泰州学派的创始人叫王艮，这是一个中华民族历史上很伟大的哲学家。

    他的泰州学派是中华历史上第一个思想启蒙学派。

    王艮认为，“夫子亦人也，吾亦人也，圣人可学而至也，简单可行，贩夫走卒皆可学而有得”。

    意思很简单，他认为圣人不一定是读书人！

    农民，工匠，商人，做菜的...只要能达到极致，谁都能成圣人！

    说白了王艮的思想就是提倡各个行业发展！提高各行业以及各行业人的社会地位。

    不再是读书人一家独大！

    以现在的眼光来看，在当时能提出这样的一个观念，不得不说是很伟大先进的。

    最关键的是，王艮的思想是少数涉及到提高古代工匠地位的思想。

    这里工匠指的是技术级别的科学家那种，不是单纯的工人。

    要是这些科学家被重视起来，那工业水平...

    顾正言仔细研究过大雍朝的现状。

    战马太少，组建不了强大的骑兵，那要从正面战胜胡人骑兵，只能依靠先进武器这一种方法了。

    但先进的武器要能量产，必须要提高整个社会的工业水平。

    要提高工业水平，那提高科学家匠人的地位就很有必要了！

    当然这是一个长期的过程，但不妨碍顾正言现在提出来。

    但顾正言可不会傻傻地把全部泰州学派的思想提出来，要是那样的话那天下读书人怕恨不得砍死自己...

    农民，商人，工匠都能成圣，那读书人怎么办？

    地位高高在上的读书人还玩什么？

    所以他必须做一些温和的修改，目前来看，必须以“士”阶级为主导，但要言明其他行业和阶级的重要性！wap..OrG

    在蕴含深刻道理和哲学思想的基础上，让大多数人都能接受。

    那小部分不能接受的，捅死就好了。

    ...

    四月二十一日，当洛擎苍一切准备就绪，开始北上抗胡的时候，洛书瑶回到了侯府，一是辞别洛擎苍，二是交给洛擎苍一封书信。

    这是她和顾正言商议之后所做的决定，她准备摊牌了...

    .....白泽来时的我的侯府傲娇才娘子