第60章 命自我立 (第1/2页)

    前文再续，书接上一回。

    前边讲到松谷草堂老道长给凌家子弟们讲解《易经》，说“善易不卜”！

    老道长教导我们要用心学习《易经》里的道理来应对将来的问题，而不是寄希望于运气，把心思用在祈求鬼神庇佑。

    “善易不卜”是智者面对未知将来的一种坦然的生活态度：

    事前做好充分的准备、事中慎重进行，事后勇于承担后果。

    古时候科技不发达，很多事情无法得知真相，人们选择相信命运。

    民间有：一命二运三风水的说法，而占卜算命更是作为一个行业存在。

    皇帝的算命先生叫钦天监，专职负责掌管天文、历法、气象和占卜。

    除了国家大事，皇帝的许多私事，也需要靠钦天监帮忙出主意；即使皇帝偶遇夜梦、心绪不宁，也会召来钦天监占卜一番。

    古时候的钦天监，需靠真材实料才能担当，他的结论，左右着皇帝的决定，影响着民生，故绝不能滥竽充数、更不能浑水摸鱼。

    钦天监这个官职，也经历了一番历史演变。

    在西周和春秋时，叫太史令。这个时候的太史令，担任着国君的秘书，帮国君起草文书，还能决策和任命官员；还要负责记载历史、编写史书；再就是兼管着国家典籍，即是国家的图书馆馆长；最后才是后世钦天监的负责观察天象、推算历法、祭祀等工作，在这个时期，太史令是可与卿大夫并列的权臣。

    在秦汉至南朝时，太史令的权力被削减，只负责编写史书和推算天文历法。太史令从这个时候开始就远离权力中心，成为技术类职业。

    毕竟是技术活，不是随便找个人就可以担任的。历代的太史官除了身怀异技外，还必须专业和正直。

    例如西汉时期的司马迁，就曾任太史令。

    后人都知司马迁有《史记》传世，但是人们多只知道他是著名的史学家，却不知道司马迁的天文术数方面也非常厉害。

    司马迁著有《天官书》、《律书》、《历书》三篇文章，其中《天官书》中，司马迁将天空分为三垣二十八宿。

    隋朝时，先改为太史曹，后隋炀帝改曹为监。

    唐初时，先改监为局，后归属秘书省，再后又改称司天台。

    五代到宋朝时期，称司天监。

    元朝时，改称太史院。

    明初时，沿用宋朝的司天监，明后期才改为钦天监。

    清朝时，官职沿明制，仍属钦天监。

    喋喋不休说了那么多，是想证明古人多么信任占卜能改变命运。

    直到明末袁了凡的出现，他是第一个敢