谁说纨绔不读书 第23节 (第2/3页)

涂改、添注、错字别字等问题，很可能直接黜落。这齐鸢好大的胆！

    心里担忧着，又好奇他在写什么，忍不住想要站起来过去看看。

    这厢正琢磨着，旁边的洪知县已经笑逐颜开地将何进的卷子推了过来，道：“老大人请看，依下官看，今年本县案首非何进莫属了。”

    作者有话要说：

    []关于廪保的内容“孩童有身家不清，匿三年丧冒考……违功令者，亦惟廪保是问”，是参考《清稗类钞·考试类》

    [2]齐鸢在家排行老二，取字“伯修”是作者之前脑袋晕掉了。

    不过昨天查了查，古代人也有用“伯x”做字，但在家中排行老二老三的例子，看来“伯”不一定都用来代表齿序。例：

    凌云翰，国子生，字伯远，行二；

    孙沔，字伯清，行三；

    王铉，字伯举，行二；

    王振……国子生，字伯宣，行三

    第26章 可惜可惜

    本次县试的两个题目, 一题是“生财有大道”，另一题是“野人也”。

    桂提学见洪知县极为赞赏首份墨卷, 又见何进眉目端正, 仪态傲然，不由先点了点头——自古以来，殿试都格外重视长相, 因此每位大宗师遇到自己治下有文采斐然的子弟, 少不得都要看看模样如何，倒不求这些人多风流俊秀, 但至少五官端正。

    何进的长相十分周正, 虽衣着寒酸, 但没有瑟缩之态。桂提学对他的印象不错, 低头再看眼前答纸, 忍不住先在心中暗暗点头：“这字不错！”

    何进的一笔小楷虽然少些韵致，但端正庄严，在生童之中算是相当不错的了。再看内容, 破题是“王者足国之道，自其所以裕民者得之也。”

    原文的意思是生财之道是生产的人多, 耗用的人少；管理的人勤快，使用的人适度；这样，财富就会长久地保持充足了。何进以“恒足”“裕民”为切入点，十分周密。

    桂提学暗暗点头，又往下看：“ 夫天下未尝无财也……”

    何进虽自负了得, 但看桂提学表情严肃地看着自己的卷子，内心也是十分紧张, 忍不住反复回想, 刚刚誊写没出问题吧？应当没有错字吧？点断好像也都妥当了？

    他虽然都在草稿上写了两三遍, 最后也是极为仔细地一字一句小心抄上去的。但到底稍微急切了点，因今日桂提学竟然按临县试大堂，何进内心不免有些急切，一心想要首个交卷，让大宗师记住自己。

    现在大宗师阅卷，他也忍不住紧张起来，心如擂鼓，手心出汗，渐渐地脸色都白了许多。

    这边紧张地满头冒汗，后面的齐鸢却刚一气呵成，做完一篇。

    他抬头活动了一下脖子，右侧的一位生童立刻紧张地用胳膊盖住了卷子，整个身子都要侧转过来，挡住齐鸢的视线，看样是怕齐鸢抄袭。

    他这番动作，惹得后面和两侧的人都纷纷朝俩人看了过来。

    齐鸢心中只觉好笑，暗自摇头，将答好的卷子放一边晾着，去看第二题。

    第二题的“野人也”是出自《论语》。原句为“子曰：‘先进于礼乐，野人也; 后进于礼乐，君子也。如用之，则吾从先进。’”。

    “先进于礼乐”是指先学礼乐再做官，乃是平民，“后进于礼乐”是指先做官再学礼乐，即贵族世家子弟。若从两者之中择人，孔子选前者。

    题目是出自先进一章，然《论语·雍也》中有云，质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。

    孔子既先讲出时人之言，自己却又选择“野人”，从“先进”，显然是重质轻文，存雅之思。

    齐鸢思索片刻，正要提笔，就听前面似乎有人在低声啜泣。那声音显然是克制过的，但考场过于肃静，周围人仍是忍不住抬头看了过去。

    齐鸢也抬头，看了会儿才发现就是自己斜前方的一个儒童，看着年纪比自己大一点，双手抓着一根断笔抽噎不止。

    巡场胥吏经过，见状却也只能摇摇头，笔墨等物是考生自带的，虽说知县那若有多余毛笔，看到后或许能借给他一根，但现在桂提学在场，谁不是胆战心惊的，哪敢提这个？

    更何况洪知县向来严厉，若县试能给笔给墨，那以后呢？府试、道试、乡试、会试一道道下去可都是越来越严的，真等大比之时，别说给毛笔，就是多看你几眼都怕被人怀疑徇私舞弊呢。

    胥吏只能慨叹那人倒霉，好好的，没见过谁的毛笔会从下面断裂的。更何况这人的文章刚刚做完，都是草稿纸上，现在卷纸还一字未答呢！

    县试考试只有一个白天，不许点灯，天黑时必须交卷。这人要是一直等不到毛笔，那这次可就白来了。

    一旁又有几个生童陆续交卷，断笔的考生满怀希冀地望