第三百二十三章 忠良之后VS奸佞之后 (第3/3页)

现在觉得自己的老祖宗跪在这里太委屈，难道你还想让秦桧站起来？我告诉你，这件事情已经不仅仅是你我两家人的恩怨了，这已经牵扯到整个华夏人的道德伦理的问题！如果让秦桧站起来，那么就等于变向的认同了秦桧的做法。如果给奸臣赐座，那么忠臣义士将如何自处？咱们华夏一直讲究的就是忠君爱国，讲究仁孝之道。如果让你老祖宗站起来，那就等于否认咱们几千年的优良传统，是对正常社会价值观的扭曲，就会形成很坏的社会风气！”

    这位老太太看来学识也不低，说话说的头头是道：“现在的社会风气很不对劲！有些地方为了所谓的经济发展，为了吸引游客制造噱头，连老祖宗都不顾了！我听说现在已经有人在为洪承畴、尚可喜之流立碑，盖纪念馆，甚至还组织当地学生去纪念馆学习爱国教育！简直是人格尽丧，寡廉鲜耻！有些所谓的史学家还要求大家以宏观的眼光来看历史，说这些人促进了民族交流与发展！”

    老太太越说越激动：“那要是这么说，日军进攻中国，那也是好事啊，如果没有他们的侵略与大屠杀，我们整个华夏估计还团结不起来，还是一盘散沙呢，那就更不用说建立新中国了！那这要是按照这些史学家的观点，我们新中国的建立，那都是日军的功劳啊！那我们是不是也还为屠杀我们的日军也要建立纪念馆呢？是不是还要感谢他们对我们的侵略呢？由此推而广之，我们的后代在几百年后，是不是还要在史书上对日寇大加推崇进而感激涕零？然后他们是不是也像今天这样，以所谓的历史宏观眼光来否定我们的抗战？”

    随着老太太的话，本来熙熙攘攘的游客，此时都慢慢安静下来。

    “忘记历史，就意味着背叛！”

    老太太愤怒的大声道：“我们学习历史，并不是在否定哪一个民族，也不是否定哪一个文化，但我们华夏的主流思想正统文化必须要保持！这是我们华夏的根本，如果推翻了忠孝节义这些最为基本的道德基础，那么这个社会，这个国家将会成什么样子？”

    “看历史以宏观的眼光来看，这个出发点没错，但是以宏观的眼光看问题，难道就一定要混淆正义与非正义的行为吗？看历史，你要从当时的时代，当时的政治环境等多种因素来进行考量，而不是拿如今几千年后的眼光去看过往的历史！一百年前，我们的老祖宗都没有用过手机，难道就能因为‘没见过手机’来批判他们见识少么？你不能拿如今的社会行为来看待时代的局限性！”

    哗！

    现场掌声四起。

    “好！说得好！”

    刘天宇和周若兰此时也在使劲鼓掌。

    老太太激动地向围观游客合十感谢，然后手指老头继续道：“大家看到没有？这个秦桧的后代，又要开始为他的祖宗翻案了！现在媒体上有很多人都在说统一，说融合，说我的祖宗岳飞是逆潮流的人，是被历史抛弃的人，秦桧才是符合顺应历史潮流的伟人，所以现在要把秦桧请出来，把岳飞关进去！”、

    说到这里老太太忍不住泪流满面：“自宋以来，七八百年的历史，历代王朝，从未有人生出过要为秦桧平反的念头，也从未有人敢冒天下之大不韪，要将卖国贼子，祸国奸佞给供奉起来。为什么偏偏到了我们这个年代，卖国求荣也成了受人供奉的英雄了？难道我的祖宗岳飞，他当年做的事都是错的？他当年的抗金，与如今的抗日有区别吗？现在为什么有人连最基本的道德立场都没有？这到底是哗众取宠还是国情需要？我们的国家现在怎么了？”

    看着老太太哭泣，有些感性的女孩子也忍不住当场哭了起来，周若兰也在刘天宇的身边一个劲的抹泪。

    这时候旅游团中一名老大爷走到老太太身边，面向众人道：“现在社会承平，正是道德昌隆的时代，我们怎么能让忠良之后受辱？大妹子，放心吧，你担心的情况不会发生。”平淡就是真的捡来的破碗是聚宝盆