第九百五十一章 以古董商人的身份 (第2/2页)

物件本身。就比如说这件元代迦诺迦跋黎堕阇尊者，如果我要卖给他，我会跟他讲。

    这尊元代罗汉像表现的是迦诺迦跋黎堕阇尊者，罗汉信仰最早源于印度，但在印度尚未见到系统的罗汉造像，基本上可以看做华夏佛教艺术的创造，是佛教美术本土化的重要产物之一。

    唐代高僧玄奘大师翻译《大阿罗汉难提密多罗所说法住记》，最早提到十六罗汉。

    宋元时期逐渐演变出十八罗汉，主要与民间信仰发生关联，对信仰传播发挥着重要作用。

    而后转变为正统信仰对象，进入佛教寺院殿堂。罗汉是佛陀的得道弟子，身心六根清净，无明烦恼已断，随缘教化度众。

    这尊迦诺迦跋黎堕阇尊者呈比丘形象，头顶顶骨高高隆起，异于常人，宛如佛陀的肉髻。

    结跏趺端坐，腰身笔挺，身着交领袈裟，袈裟轻柔贴体，衣褶自然流畅，垂落于双臂和腿边宛如流水淌开，极为写实。

    袈裟的细部制作也十分精致，尤其是袈裟左上角带钩及身后系带打结和穿插关系都表现得毫缕毕现。

    双手置于腹前结禅定手印，艺术家高超的工艺，让人能感受到似乎是柔软而富有弹性。

    尊者两眼似闭非闭，嘴角向上翘起，将那种沉浸在自我冥想的世界，物我两忘、清净喜乐的状态展现得淋漓尽致。

    造像品相完好，表面还残存有最初的漆金，漆金脱落的地方显露出莹润富有光泽的铜质。

    这样基本就是真人大小，气势相当壮观。

    整尊造像以精铜铸造，铸造工艺精湛，造像胎壁厚重，造型栩栩如生，个性特征鲜明堪称元代金铜造像的典范之作。

    类似的作品寥寥无几，所以现在入手，放几年，或者你有能力将这东西洗白，再转手卖出去，直接白赚几百万，甚至上千万！”

    周正介绍完，潘子听傻眼了。

    “我是粗人，除了服从命令，其余的什么都不会。你说的这些，我听完后都有想买的冲动。”

    “不想当好销售的古董贩子，生意就做不大。这次谢家确实帮了我一个大忙，我记住了。等我把人救出来，再慢慢还这份人情。”

    与此同时……

    燕小丙通过边境回到泰国，比周正晚到一天。

    回来的第一件事，他找到了父亲蓝桑坤。

    “爸，你怎么这么晚才把我救出来啊。你知道我在那边受了多少苦吗！他奶奶的，不准我吃饭！”

    “你以为华夏是在金三角地区吗？我能把你救出来，已经运气很好了。因为过年，他们那儿放松了警惕，要不然你还得关在里边！”

    蓝桑坤跟燕小丙一样，皮肤黝黑，或许是因为地域气候的缘故。

    他坐在红木椅上，用眼直逼着燕小丙的双目。

    “听说你走的时候，从他们那儿抓走了一个人，还写信让他来找你？”

    “没错，周正让我吃尽苦头，老子要让他加倍偿还！不过我觉得以那家伙的性格，肯定不敢来。毕竟这里是金三角地区，人人都畏惧。”

    燕小丙还不知道，此时的周正，跟他的直线距离不过10公里。十标的神瞳鉴宝王