第十七章 古老监狱 (第2/2页)

发现那片荒地离大海很近，驻扎在此很方便打渔后，便在这里盖起了第一座房子。

    绝大多数人类都是群居性动物，喜欢抱团，所以有了第一座，自然就有了第二座第三座，直到小渔村成型。

    和后来安宁哥姥爷定居那里的过程有些类似，当初渔村刚成型时，也很是过了好多年的安稳日子，接着就在大家都习惯这种安逸生活的时候，村里忽然就开始闹鬼了。

    只不过和姥爷他们相比，建成小渔村的这帮渔民，安稳的日子相当长，有几十年之久。

    闹鬼在持续，不停的持续，直到村民们实在受不了了，就扛着小鱼干去了那座寺庙，并在寺庙里听和尚讲了这段往事。

    听和尚磕着鱼干讲完这段故事，村民直接懵圈了，合着自己家前辈们最初定居时，挑选的竟然是这么块风水宝地。

    手足无措的村民们赶忙给和尚倒满酒，连敬了三杯，才忙问和尚，既然事情是这样，那自己们该怎么办？

    和尚问村民要了两枚大洋，抛起落下，看着大洋落地的样子，和尚说，这就是天意，卦象显示，村民们要想度过眼下这场劫难，只有一个方法：三十六计走为上，惹不起就躲吧，躲开那片地方，兴许就没事了。

    说完，和尚把大洋揣进自己兜里，又端起酒杯豪情万丈的一饮而尽，那气势自然而然带着一股佛法无边的劲儿。

    眼看和尚说的情真意切，村民们只能选择相信，并且连夜把这结论带回了渔村。

    得到结论的村民们在一开始分成了两派，一派打算听和尚的，组团跑路；另一派打算再撑一撑，说不定拖着拖着鬼自己就没了。

    虽然这想法没有任何根据。

    小渔村的村民确实有一份团结在，所以投票后大家决定，两个方案挨个执行，先执行第二个，拖一拖，等哪天拖不动了，就执行第一个。

    计划好了，那就散会，各自回家开始拖。

    一直拖到第二天天亮，面对越来越凶的闹鬼，大家就拖不动了，收拾好行李，抛鞋定好方向，便开始背井离乡，寻找新生活…

    原住民讲完了他们的故事和他知道的历史，村民们这才不情不愿的相信，村子再次闹鬼，跟姥爷父子俩没有关系。

    而且也算是终于确定，这里确实是真闹鬼了。

    原住民讲完这些，又劝村民别硬撑，人跟鬼斗是斗不过的，该跑就跑，不丢人。

    村民们其实并没考虑丢不丢人的事儿，他们只是不想丢弃已经习惯的安定生活，以及这份攒了好几年的家业。

    重新开始逃荒的话，要逃去哪里？那里有这么多的食物，这么好的条件吗？

    原住民忙完自己的事就离开了，在他临走前，还有村民说起自己‘霸占’这些空房子的事。

    原住民对此满不在乎，说白了，还是因为那个年月房子不值钱，他丝毫没在意村民们住他们的房子，而且也明确表示，你们愿意住就一直住下去，我们老原住民肯定不介意，更不会回来跟他们抢。

    毕竟本就是自己已经丢弃不要的东西。

    得到原住民这答复后，好多村民更舍不得离开了。

    最初鸠占鹊巢时，多少还有点心理障碍，现在得到了正主的亲口应允，往后岂不是能彻底心安理得了？

    所以一帮村民们在经过不包括村长在内的一场全体会议后，一致决定：允许姥爷的父亲继续当村长。

    但前提是既然是村长，那就有义务带领村民共克时艰，所以…要姥爷的父亲想办法解决闹鬼的事。九宝斋的诡忆小区