第113章 陈玄帆想把史大俊的嘴给他缝上！ (第2/3页)

能求，阎王能破。

    据说，踩了药渣会把病魔带走的说法，就是阎王不想凡人打破自己的权威。

    阎王让人三更死，谁敢留人到五更？

    需要牺牲自己的切身利益去救人，愿意的人就不多了。

    于是就有人投机取巧，倒在村口的大路上。

    祷祝本身就在于心诚，投机取巧不仅无用，还会惹得旁人厌烦。

    让阴暗的说法甚嚣尘上。

    践踏鬼物的传闻，和倒药渣似乎有异曲同工之妙。所以陈玄帆就将它们联想到了一起，从而想到了两个地方。

    门口和路口。

    毛三苟四后来验证了黄七郎所说为真，清河县早已有踩踏鬼物能祈福的传言。

    而且非富户大族不可为。

    因为普通百姓福运不够，无福消受。

    大唐的确有和鬼物有关的祈福方式。

    古老相传，将曝尸荒野的亡者收殓，让其入土为安。或是将坟茔不全的亡者安息之处修缮完好，都是行善之举，能积累德性福运。

    所以，践踏鬼物的说辞，最初很可能是指给亡者的坟墓祭拜添土培实。

    人们去扫墓，做的便是携带酒食果品、纸钱等物到墓地，然后修整坟墓、培添新土、清除杂草，再将食物供祭在亡者墓前，将纸钱焚化，然后行礼祭拜。

    而清河县流传的，正好与之相反。

    陈玄帆还发现了一点，那就是践踏之人的身份，流言中隐藏着的暗含所指，那就是：

    谁从魂瓶上踩踏的多，谁就能获得更多的垂青。

    因而这魂瓶，肯定得埋在自家人经常走过的地方。

    在崔家踅摸了一天，陈玄帆圈定了两个范围：前院的十字甬道和正堂的门口。

    十字甬道是两个前厅之间和垂花门与正堂，但是甬道上走过的人太杂了，被先行排除在外。

    原本他还怀疑过修的精巧别致的亭子。

    他扣过石缝发现，那亭子是十几年前修的，而且近两年翻修过。底下的地面又是用的花岗岩，还是来自荣坞山的花岗岩。

    荣坞山又称金山，所产的金山花岗岩被称为金山石，很是贵重，得来不易，能和泰山石媲美，所以经常被用来雕琢放置在大门前的吉祥石雕门墩。

    雕刻符咒能辟邪纳福，挡煞聚气。

    崔家是最早从崔山那买咸菜的大户，这十几年里欲壑难填，所以不断买来魂瓶埋下去，也非常合清理。

    只是经过观察，陈玄帆发现亭子上刻着聚气聚财的符咒，而且亭子里面的石桌石凳是摆在中间的，这和践踏不符。

    有意思的是，这亭子和正堂的门槛，总是一同修缮。

    两相比较，还是门槛更合适。

    尤其是埋在正堂门槛的中间。

    这不仅能保证自家人能踩上，还能保证不被别人分润好处。

    因为只有主人，进入自家正堂的时候，才会走大门正中间。

    来了客人，在主人陪同之下，肯定一左一右各走一边。就算没有主人陪着，客人也会自觉走边上。

    下人进门更是不会走正中。

    登堂入室守礼有方，不经允许不胡乱触碰主人家的东西等等。

    这是大唐人习惯了的一种日常礼仪。

    陈玄帆不知道是不是有人教，但他仔细回想，发现自己以前，只要不是进自家大门，只要是走那种两扇门对开的，就肯定会靠边进出。

    这很有意思。

    还有一点，能佐证他的想法。

    那就是崔山的名字。

    崔山改名为崔嵬。

    崔嵬，可以解释为山下之鬼，也可以解释成压在鬼物头上的一座山。

    从崔山的表现来看，他对鬼物有一种凌驾其上的自得。

    错落复崔嵬，苍然玉一堆，峰骈仙掌出，细拆剑门开。

    这几句是写太湖石的，而太湖石和金山石都产自吴郡。

    陈玄帆觉得崔嵬的名字肯定意有所指。