第249章 川省的民主 (第1/2页)

    民主，共和，资本，科学，马克思主义等等，这些是二十世纪的世界的人们共同追求的，也是共同探索的关键词语。

    只是可惜的是，直到秦石璜重生前的21世纪前，也没有出现一个人真正赋予这些词语一个很典型的，一个令众人信服的解释。

    对于民主二字，每个时代的中国人都有着特殊的时代理解。

    在周朝以前，古人往往把民主二字解释为“刑不上大夫，罪不离庶人。”

    简单地来说，当时的人们认为只有高等阶层，也可以称为贵族阶层的人们才能够拥有免受责罚，免受欲加之罪的权利，也即是民主的权利。

    从大一统的秦朝到清王朝，在这一段持续了近二千多年的封建王朝时期中，尽管各个时代对于民主二字的阐述都不相同，但是有一个核心点却是贯穿始终的。

    这个核心点也可以称之为“优待读书人”。其实从某种意义上讲，这个核心点也可以称为封建时期的民主的体现。

    只是从现在看来，以读书人为主的民主似乎只是一种半民主。

    简单地说，尽管读书人有贵族也有底层百姓，但是不可否认的是，底层百姓读书是为了好生活，好权利，好名声，而不是为了百姓。

    赤裸裸的说，从底层百姓成为秀才的时候，他们就成为了新的贵族。

    话说回来，科举制也是中国能够维持近两千年的封建王朝统治的一个关键。

    毕竟说白了，科举制是贫寒子弟能够跨越阶层的唯一方式。要是没有科举制的话，那么封建王朝的统治是不会那么的牢固的。

    对比一下，没有科举制之前，朝代能够延续百年的没有几个，但是在科举制完善之后，朝代能够延续一百年的基本上个个都是。

    因此，也有人这样子的认为，大清王朝的覆灭其实跟大清王朝贸然的宣布取消了科举制有很大的关系。

    因此，有人曾经把清代取消科举制和明朝末代取消驿站相类比。

    某种程度上，推翻大清王朝的主力其实就是这些通过科举制选出来的举人和秀才们，而推翻大明王朝的其实也是那些失去了驿站工作的士兵们。

    话说回来，虽然大清王朝的轰然倒塌固然是一件好事情，但是大清王朝的制度却是仍然保存在中国大地上的。

    最为明显的一点，尽管这片土地上建立了新的共和政府，但是共和政府的行政人员中一个百姓的代表都没有。

    因为各位都督们，各位高层们，没有一个人是农民家庭出身的。

    举几个例子：

    老袁，众所周知的官僚世家。同辈有三个同胞兄弟，三个进士。

    孙文，先是医生，后来成为日本的留学生。家境富足。

    ......

    也许真正的是平民出身的，还在中国近代史上搅起了腥风血雨的人物，估计数来数去就只有那一个——张土匪。

    不对，说的更具体一点，秦石璜也可以算是平民出身。

    因此，这种阶层的分配也为接下来的秦石璜的民主制度的建设提供了依据。

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    “话说回来，你来这里是干嘛的？”

    味同嚼蜡，吃着眼前的菜肴，秦石璜对着正襟危坐的齐炳尔