第四十六章 仪式魔法 (第2/2页)

安点了下头：

    “就是以仪式的形式来达成某种超凡效果？”

    他想到的是“永恒烈阳”教会的各种仪式，以及四旬节庆典的流程。

    “对。”奥萝尔很满意弟弟的理解能力，“简单来说，仪式魔法都有一个祈求的对象，这可以是七位正神，也可以是别的隐秘存在，乃至邪神、恶魔，甚至可以是你自己。当你向正神祈祷的时候，需要查阅或者说挑选他们主宰的日期和时间，比如，周二是‘永恒烈阳’的象征，并且每天都有对应的太阳时，在这些时间段举行向‘永恒烈阳’祈求的仪式魔法，成功概率会提升很多。

    “但这其实用处不大，不是官方非凡者，向对应正神祈求的成功概率非常小，即使获得了回应，也不要高兴，这可能意味着伱被那位关注上了。

    “当然，我们也有办法绕过限制，比如，获得一件与目标神灵密切相关的物品。

    “向隐秘存在、邪神恶魔祈求则不怎么需要挑日子和时间，但危险性不用我说了吧？这么干的人百分之九十九没有好下场。

    “因此，对野生非凡者来说，最常用的仪式魔法是向自己祈求，以调动本身的灵性，完成一些较为复杂的事情。”

    “制造符咒和非凡武器？”卢米安想到了那位女士提过的一个知识点。

    奥萝尔点了点头：

    “对，有的秘药也需要仪式魔法来配合。

    “你还少说了一点，召唤灵界生物。”

    她又吃了些食物才道：

    “仪式魔法的第二步是准备对应的材料，想向哪位存在祈求就准备祂领域或者能取悦祂的草药、精油、粉末、纯露等，还是拿‘永恒烈阳’举例吧，向祂祈求可以用‘太阳’精油、迷迭香粉末、佛手柑、各种太阳花等，而向自己祈求就不需要太麻烦，虽然说最好用本身所在领域的材料，但你这种家伙，放杯苦艾酒都可以，不放也问题不大。

    “第三步是布置祭坛，这可以因环境而定，不需要特别的神圣庄严，主要是不能有杂物。

    “祭坛最主要的是蜡烛……”

    奥萝尔一边说一边拿起自己的刀叉。

    她前伸这两件物品道：

    “假装它们是蜡烛，向哪位神灵祈求就以对应的象征材料来制作。

    “还是以‘永恒烈阳’为例子，祂的尊名有不灭之光、秩序化身……”

    谨慎为重，奥萝尔停了几秒才继续说道：

    “契约之神，商业的守护者。”

    “应该还有‘所有生灵的父亲’这个尊名吧？”卢米安可是听过不少次布道的。

    奥萝尔摇了摇头：

    “这只是‘永恒烈阳’教会宣传时常用的称号，在神秘学上，‘永恒烈阳’还不足以承担，真要有了，那可能意味着出大事了。”

    她没具体说是什么大事，似乎自身也不是太清楚。

    她把话题拉回了正轨：

    “如果希望驱除亡灵，那肯定得向‘不灭之光’这个象征祈求，于是就得用各种太阳花来制作蜡烛，相应的，要是涉及契约，就用‘契约之神’这个尊称，以佛手柑等材料制作蜡烛，更多的选择可以看我的巫术笔记。

    “在一个仪式魔法里，对应神灵的位置，我们最多只摆放两根蜡烛，因为在神秘学里，0代表未知与混沌，象征世界诞生之初，不放蜡烛就意味着不会有任何效果，1表示开始，代表最初那位造物主，也代表能精确指向的存在，2象征从最初那位造物主体内诞生的世界和诸位神灵，所以，仪式魔法只能用两根蜡烛来代表神灵，具体用哪两种象征对应的蜡烛，要根据想达到的效果来决定。

    “3则表示万物，因此，第三根蜡烛得留给我们自己。

    “也就是说，上位的两根蜡烛表示神灵，面前的一根蜡烛对应自己，总共三根。

    “如果你有某位神灵或隐秘存在密切相关的物品，那可以把上位的两根蜡烛撤掉，用那件物品来代替，这叫二元仪式法。

    “向自己祈求就只留代表自己的那根蜡烛。”

    卢米安听得很是专注。

    按照那位女士的说法，身为野生“猎人”的他，在知道那位伟大存在的尊名前，唯一能利用的只有向自己祈求的仪式魔法，毕竟他哪去找和某位神灵密切相关的物品。

    “下面我以召唤灵界生物为例给你演示一下后面几个步骤。”奥萝尔见弟弟也用完了晚餐，遂起身说道。

    两人飞快将餐桌收拾了出来。爱潜水的乌贼的宿命之环