第一百零六章 雀阴魄神通【得谷者昌】 (第1/2页)

    尸虫卵如同微尘大小，要是不具备造化书，恐怕没有修士能察觉到自身魂魄是这玩意。

    至于后世人类的魂魄为何被替换成尸虫卵，恐怕等李墨成仙得道后，才能一探究竟。

    修行处处透露着古怪，代表着长生不死的九劫死病，尽头到底是仙路，还是不可明说的绝径？

    李墨注视造化书片刻，尸虫卵已有孵化的趋势。

    同时中丹田内的霾雾灵力不断蜕变，又开始新一轮的液化，使得中丹田空出大半。

    李墨长吐口气。

    作为弱冠中期的修士，去考虑身魂的隐秘，还不如想想该怎么解决菜市口的困局。

    他闭目感受晋升的变化。

    最显著的不同是，霾雾灵力经过再次压缩，施展法术需要消耗的灵力有所减少，运用中上法器也变得更轻而易举。

    甚至李墨已经可以计划尸山的后续炼化。

    尸虫卵一点点孵化，当外层的硬壳蜕去后，从里面钻出只晶莹剔透的蠕虫，身躯表面还浮现道种相同的玄妙文字。

    雀阴魄的神通随之孕育。

    【得谷者昌】

    李墨没来得及细究得谷者昌的妙用，注意力便重新放回突破的修为上，三道体对自身的血肉骨骼进行着彻底的洗礼。

    由此可见，有无道体的差异。

    或许在低境界时还不明显，但随着修为不断提升，由道体塑造的根基只会越来越雄厚。

    造化书让李墨拥有无限的可能。

    “呼……”

    他嘴里吐出一股浊气，表情喜形于色，因为雀阴魄司职精元的关系，使得狍鸮吞身凝聚出的两株培元灵枝化作三株。

    新灵枝还未孕育培元果，其余两株的培元果已有百年药性，积累药力的效率加快不少。

    李墨耐心稳定修为后，才查看神通得谷着昌的作用。

    所谓得谷者昌，涉及到前世道教的理论。

    道教觉得谷物是补充精元的最好方式，所以才会强调“得谷者昌，失谷亡”的道理。

    不过，李墨的得谷者昌却和补充精元没有半点关系，反而神通的施展还需要消耗精元。

    得谷者昌与神通原初道种息息相关。

    原初道种作为道种的神通，可以吸收各类功法内容，增加底蕴的同时，帮助完善主修功法。

    得谷者昌也有异曲同工之处。

    雀阴魄其实叫作“书虫”更恰当，只要李墨提供足够的精元，雀阴魄便能孕育出法门。

    不过得谷者昌孕育的法门仅限于“丹方”。

    李墨不由心生好奇，从培元果中牵引部分药力。

    虽然雀阴魄肉眼不可察，但药力进入道种后，确实在缓缓消失，同时道种表面有文字浮现。

    【焚肝煮酒丹】

    【以菌褐草为药引，添加三两人肝煮沸，伴有人眼三颗、飞蝗十一钱，用药杵捣成泥状，便可成丹，药效清肺明目。】

    李墨眉头微皱，不信邪的继续催动得谷者昌。

    【健骨生脑丸】

    【完整人脑浸泡于酒水，每隔三日洒下头骨研磨的粉末，待到人脑生异后，蒸煮成泥状，便可成丹，药效幼童开智生骨。】

    李墨嘴角抽动。

    雀阴魄孕育的丹方与自己接触的丹药根本天差地别，前者更像邪门偏方，药效也仅对凡人有作用，根本无法辅助修行。

    李墨随即反应过来，得谷者昌无法凭空创造丹方，完全是根据道种记录的内容来衍生。

    他想要孕育有用的丹方，还得往道种灌输大量炼丹学识。

    李墨不曾接触过后世独特的炼丹术，只知道炼丹似乎牵扯到蛊虫，并且极其的繁琐。

    他对得谷者昌并没有遗憾。

    其余六魄烙印后，觉醒的神通应该与得谷者昌类似。

    在尸狗、伏矢、吞贼、非毒、除秽、臭肺里，必然有一魄牵扯到炼器，如果李墨能烙印，炼器水平必定突飞猛进。

    甚至染指传闻中的法宝。

    李墨思绪万千，在牢房里换了个姿势继续打坐，完全把菜市口当作多肢山的四足道观。

    他也不知过去多久，狱卒诡兽再次走来。

    “明日，卯时三刻行刑！！”

    李墨眯起眼睛，随即控制着一粒微尘沾在狱卒诡兽的肩头，跟随着后者悄然离开请室。

    鬼虎钻回牢房，用脑袋蹭着李墨的大腿。

    它在请室搜寻多日，并未发现多目真人的踪迹，不过却找到安刚三人，分布的位置不一。

    其余牢房多数空无一物，不过从残留的枯骨能看出，此前有关过生人。

    因为怕引起兽祸生变，李墨没有联系三人。

    李墨抚摸着鬼虎的脑袋，随即意识查看鬼虎的记忆，看看有无多目真人的蛛丝马迹。

    哪怕付出