第一章 华夏上空的上帝之鞭 (第4/9页)

南匈奴，一直居住在河套一带,即在贺兰山以东、吕梁山以西、阴山以南、长城以北之地。

    如果对河套这个地理概念没有深的印象，那么教个简单的记忆方法：小学学过地理的都知道黄河呈“几”字形，这个“几”字形的顶端是怎么形成的呢？

    具体是：黄河先沿着贺兰山向北流，由于阴山阻挡再向东流，后沿着吕梁山向南流，这样，北—东—南，就形成了个“几”字形的顶端，活像个套子，故附近地区被称为“河套”。

    再说南匈奴。如何对内附的南匈奴进行管理，是令汉族统治者非常头疼的问题，毕竟，这么一大帮外来人口成群的迁到中原找饭吃，得提供给方舱隔离房不说，还得给地给补助，处理不好将是个极大的社会隐患。

    幸好当时的管理者,是雄才大略的曹操，他深思熟虑后，祭出了笼匈四字管理方针。

    分而治之。

    道理很简单，把他们分开，不就好管了嘛。

    216年，曹孟德对南匈奴这部分外来人口进行了分化，把他们分为左、右、南、北、中五部，为他们办理了中原“暂住证”，分别安置在陕西、山西、河北一带，这样，也就终结了匈奴的单于王朝。

    曹操将匈奴五部各部贵族封为帅，后改称都尉，并亲切的为他们派来了汉人政治委员（司马），对他们进行思想政治教育。

    匈奴人办理了中原暂住证后，逐渐改变了以游牧为主的生活方式，转而与汉人一样，向定居的农耕文明发展。

    定居，从此不再逐水草而居，而是日出而作、日落而息，凿井而饮、犁田而食，晴耕雨读、心灯不夜。从此，这帮曾经苍凉大漠上除了放羊就是撵狼的流动逐食者，接触到了磅礴浩瀚的汉文化。

    汉文化，多种哲学思想完美的融合，道家的自然、儒家的仁爱、墨家的无私、法家的严谨、佛家的奉献，具有高度的包容性、蓬勃的生命力和源源不断的创造力，这对匈奴人，特别是匈奴中的贵族子弟，产生了极大的吸引力。

    匈奴五部帅中有个叫刘豹的，被封为匈奴左部帅,居于新兴，即今山西忻州市北一带。刘豹自称是匈奴冒顿之后，因“汉高祖”刘邦曾将汉朝的宗室公主嫁给冒顿，其子孙遂姓刘。

    《晋书》记载，刘豹有个儿子叫刘渊，字元海。比起老子刘豹，刘渊已是匈奴中原第二代，暂住证也变成了绿卡。当然，不同史料之间抬杠是家常便饭，《匈奴史》就认为，刘渊不是刘豹的儿子，因为他出生那年，刘豹已经七十多了。

    这确实是彻头彻尾的抬杠，史载刘渊“姿仪魁梧，身长八尺四寸，须长三尺余”，可见他们家都是祖传的大胡子，大胡子的男人往往能老蚌生珠，譬如，当今的张大胡子。

    无论刘渊是不是刘豹的儿子，但刘渊这个名字，你若翻遍史料，很难找到。原因？

    《晋书》的作者是唐名相房玄龄，“名犯高祖（李渊）庙讳，故称其字焉”，所以史料中见到的一般是刘元海这名字。一人成皇帝，八辈祖宗的名字都是驰名商标，不容得半点侵犯，哪怕仅是重个字。李渊的祖父叫李虎，因此，虎牢关成了武牢关，后赵皇帝石虎也成了石季龙，当然，这都是后话。

    不管是叫刘渊还是刘元海，事实是，由于长期居于中原，且是在跟上层汉人们混，匈奴娃刘渊受汉文化影响极深，已基本被汉化。史载他既喜欢研究《周易》这样晦涩的哲学课本，也喜欢博览《史记》、《汉书》这样的历史课本，学习累了也喜欢翻翻《诗经》这样的诗歌课外读物，积累了丰富的汉文化知识。

    匈奴娃刘渊不仅自己喜欢学习汉语课本，还经常教育其他匈奴人多读汉书：一物之不知者，固君子之所耻也。

    为了更好的学习汉文化知识，刘渊还给自己找了个好老师。此人叫崔游，上党人，即现在的山西长治市人，大名士，湖南省长沙市马王堆一号汉墓出土的丧服图，据说就是此君所撰。

    刘渊继承了游牧民族人特有的彪悍身体，体貌伟岸，又受汉文化熏陶，汉胡结合，使他显得姿仪不凡、气场强大。再加上膂力过人、弓马娴熟，真是德、智、体、美、劳全面发展的四有新人，深得太原诸名流的推崇。

    公元265年西晋武帝司马炎代魏称帝时，匈奴小王子刘渊正作为匈奴人质的身份留在都城洛阳。后来，有个叫树几能的秃发氏鲜卑人在凉州（今甘肃武威）叛乱，起兵反晋。

    有叛乱就得镇压，派谁去平叛呢？

    刘渊的山西老乡、上党人李熹给司马炎出了个主意：任命刘渊为大将军，率五部匈奴西征凉州，让匈奴人与鲜卑人火拼，即可