第六十四章 秀家的五三桐纹 (第3/3页)

的变化，让秀家脸上的笑容都僵硬了。

    石田三成没有给秀家反应的时间，再次非常隆重的向秀家行礼道“羽柴大纳言家臣石田三成见过羽柴左卫门督大人。”

    石田三成此次的行礼非常标准，让人挑不出一丝毛病出来，与此次正式行礼相比，此前的那个行礼或许单纯只是弯腰罢了。

    尽管有一种被愚弄的感觉，但是秀家确实不能就此责罚三成，只能整理了一下情绪对着他说道“石田大人平身吧，今日我还有许多事情要处理，您有什么事情请尽快于我说来。”

    从语气中看得出秀家对石田三成已经有了意见。

    秀家只是让石田三成平身，谁知石田三成和他身后的两位武士竟然在众人错愕的眼神中站起，从衣襟中扯出一面白底黑纹旗帜交给其身后两位武士展开。

    此时秀家还坐在主座，庄直清和清水信也分列两旁，都对他们如此失礼的行为大感惊讶。

    可是待众人定眼一瞧，旗帜上面居然画着五三桐纹！

    目前所有主流的说法都认为，五三桐纹和五七桐纹都是天皇御赐之纹，取自从“桐是凤凰栖息的树木，乃是神圣之物”的意思。

    从足利尊氏被下赐五七桐纹开始，五七桐纹成为「政权担当者」或国家级神社才能使用徽记，代表着持有者无上的荣耀。

    其中的最大的区别在于，五三桐纹有“赐纹”和“在赐纹”的区别，即得到天皇特许的人，你是有权利将五三桐纹再下赐一级的，而五七桐纹只能有天皇“赐纹”，历史上秀吉给宇喜多秀家等人的五七桐纹也是上奏天皇后赐予的。

    当然最新日本的考古学中有一种新的观点，认为“五七桐纹”是出自东北安倍氏的“五五桐纹”，是源义家为了炫耀自己是胜利者而在此基础上添置并上奏天皇下赐给自己的。

    五三桐纹则是源义家私自更改桐纹之后转赐予给家臣的纹路，当然这一切都随着足利尊氏的称雄被统一编入朝廷礼法之内，成了天皇御赐家纹。

    “羽柴左卫门督秀家殿接命”石田三成从袖子中取出一封信件，用着特有的京都腔对着秀家说道。

    现场画风变得太快，秀家根本都来不及思考，身体肌肉性的改变姿势面向五三桐纹下跪行礼“臣左卫门督秀家接指。”

    “感念我儿殚精竭虑，竭诚奉公，今特奏请天皇下陛下，将吾五三桐纹转赐宣下，万望你严守初心，再创佳绩。”

    其实秀家在回过神来之后，已经明白，这面五三桐纹应该是秀吉的“再赐纹”，因为现在可不是十年之后“五三桐纹”严重超发的年代，拥有一面天皇御赐的“五三桐纹”是必须到京都皇居亲自面领的。

    那么此时此刻由石田三成代为转呈的“五三桐纹”就必然是秀吉自己的“五三桐纹”转赐而来的。

    （这里插一句嘴，作者君一只很好奇，关原前的大阪伏见“五七桐纹”“五三桐纹”遍地走，那群武士是怎么区分这是谁家的人的？）

    石田三成读完这封信件，还用一种长辈的口吻对着秀家告诫道“左卫门督大人，大纳言恐您不能制衡那群骄兵悍将，特意奏请天皇将自己的五三桐纹下赐与你。

    “更是希望能借助这面旗帜，告诫四国还妄图抵抗的大名，他们这是在与王师做战，是不折不扣的逆贼，希望你不要辜负了大纳言大人的一番好意啊。”

    秀家从石田三成手中接过这面“五三桐纹”，心中无比的激动，毕竟现在还不是十年后“五七遍地走，五三全是狗”的年代，能拥有一面“五三桐纹”，哪怕是“再赐纹”的旗帜，也是一件非常有面子的事情。

    从此秀家也可以自称备前·冈山·羽柴·左卫门督·五三殿·秀家宣下了！

    （“五七遍地走，五三全是狗”指的是茶茶的爱犬都被赐予了五三桐纹的故事，唤作五三殿下。原本茶茶想直接赐予五七桐纹，还好当时秀吉脑子还算清醒没有同意。）

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