从陈桥到崖山_熽犚搏柑天祥之死篇攣墿 首页

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   熽犚搏柑天祥之死篇攣墿 (第2/3页)

侈舒适著称!

    一个月后,元朝宰相孛罗提审文天祥,地点定在元朝军方重地枢密院,陪审的是崖山海战的元军主帅张弘范。困苦之后加以威临,蒙古人不信文天祥不屈服!

    文天祥见孛罗,长揖不拜。孛罗立即大怒!同样情形下,阿合马只是言语调侃,孛罗命士兵强按文天祥下跪!元朝士兵们“或抑项,或扼其背”文天祥始终不屈。他昂首高言“天下事有兴有废,自古帝王将相,灭亡诛戮,何代无之!我文天祥今日忠于大宋,以至于此,愿求早死”

    孛罗见硬的不行,又自恃汉学功底深厚,可在言谈中压倒文天祥。他问“汝谓有兴有废,且问盘古至今日,几帝几王?一一为我言之”文天祥不屑,这种小儿科问题不值一提“一部十七史,从何处说起?吾今日非应博学宏词、神童科,何暇泛论”

    孛罗更不屑,直指问题中心“汝辈弃德祐皇帝,另立二王,这是忠臣所为吗”文天祥正色回应“德祐失国,不此之时,社稷为重,君为轻。另立二王,为社稷计,当然是忠”

    孛罗一笑,满是讥讽“汝立二王,竟成何功”这句话问得文天祥不由得不悲怆,数年流离逃战,艰辛苦困,真的是一无所获吗?他黯然自问,但很快便昂然回答“立君以存社稷,存一日则尽一日臣子之责,何言成功”

    孛罗得意了“既知其不可,又何必为之”文天祥忍不住泪下沾襟“譬如父母有疾,虽不可疗治,但无不下药医治之理。吾已尽心尽力,国亡,乃天命也。今日我文天祥至此,有死而已,何必多言”

    孛罗再没话说,他建议忽必烈干脆杀了文天祥,杀得宋人愈千万,多此一个难道很特别?难道会丢天下不成?可很多人反对,包括张弘范!这个亲手灭亡南宋的人上书忽必烈说大元朝应有新气象,应与南宋相反,提倡节操。文天祥越是忠贞,就越要降服他!这会对新国家有极大推动作用。加一句:张弘范病了,崖山海战后,这人很快病倒,一年都没活满就死了…

    至于如何降服?优待、威吓、劝说、困苦…都用过了,当是时,似只有继续困苦还能有效?于是文天祥被押回土牢中。从这时起,这座土牢是文天祥年多时间里的囚室。文天祥在这座低矮潮湿的土牢中倍受折磨。每个人都认为他会痛苦,可事实上痛苦与折磨有时并不是一回事!某些人的生存信条是:心安乐才能身安乐…

    文天祥用诗歌记录了这段生活,那就是名传千古、也必将传至永恒的《正气歌并序》“余囚北庭,坐一土室。室广八尺,深可四寻。单扉低小,白间短窄,污下而幽暗。当此夏日,诸气萃然。雨潦四集,浮动床几,时则为水气。土泥半朝,蒸沤历澜,时则为土气。乍晴暴热,风道四塞,时则为日气。檐阴薪焚,助长炎虐,时则为火气。仓腐寄顿,陈陈逼人,时则为米气。骈肩杂沓,腥臊汗垢,时则为人气。或圊溷毁尸,或腐鼠杂出,时则为秽气。叠是数气,当之者鲜不为厉,而余以孱弱俯仰其间,于兹二年矣,无恙,是殆有养致然尔。然亦安知所养何哉?孟子曰‘吾善养吾浩然之气’彼气有七,吾气有一,以一敌七,吾何患焉。况浩然者乃天地之正气也。作《正气歌》一首:天地有正气,杂然赋流行。下则为河岳,上则为日星。于人曰浩然,沛乎塞苍冥。皇路当清夷,含和吐明庭。时穷节乃见,一一垂丹青:在齐太史简,在晋董狐笔,在秦张良椎,在汉苏武节。为严将军头,为嵇侍中血,为张睢阳齿,为颜常山舌。或为辽东帽,清操厉冰雪。或为出师表,鬼神泣壮烈。或为渡江楫,慷慨吞胡羯。或为击贼笏,逆竖头破裂,是气所磅礴,凛烈万古存。当其贯日月,生死安足论!地维赖以立,天柱赖以尊。三纲实系命,道义为之根。嗟予阳九,隶也实不力。楚囚缨其冠,传车送穷北。鼎镬甘如饴,求之不可得。阴房阗鬼火,春院天黑。牛骥同一皂,鸡栖凤凰食。一朝蒙雾露,分作沟中瘠。如此
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