南山鹿鸣_第十八章佛门参禅 首页

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   第十八章佛门参禅 (第2/2页)

达成心理安慰。”

    八指佛道:“从善如流,本来就是一种表演。三界之人,都有各自对于善的评判标准,或者对于幸福的评判标准。倘若把享乐作为果,那么追逐财富和权势就是因。如果把艺术成就作为果,那么寻求艺术的进步就成了因。我佛慈悲,把普度众生为果,故而修行积善是为因。”

    成留点了点头:“大师点拨得是。但我还是不知什么是自己需要的果。享乐,自己似乎没那么着迷;艺术,也无追求;普度众生那就更加遥远了。敢问大师,您是如何做到如此修为的?”

    八指佛道:“施主可以试试以终为始。就是当你死的那一天,你希望别人如何来评价你。”

    成留却从来没有想过这个问题,死,自己想过,甚至差点死过,但死了就什么都没有了,还想那么多做什么?于是成留摇了摇头道:“我能有什么成就,可以在死后让别人评价?我死了,相信不会有人记得我。”

    八指佛道:“几年后,几十年后呢?我们把生死倒置,将死后看做我们依然还活着。我们人生只有短短几十年,而死后却有千年万年,甚至永远。如果我们死后继续活了数万年时间,甚至久到文明的消失,这漫长的时间里,我们只做唯一的一件事,那就是评价自己死前的一生。这样,我们可以花几年,几十年,或者上百年来评价自己的一件小事。而且这件小事的善恶,直接关乎你这几十年或者上百年的荣辱。如果这样,在善恶面前,你对一件关乎自己未来几十年荣辱的小事,还会不三思而后行吗?”

    成留道:“哪有人每一件小事都会受到后世评价?”

    八指佛道:“孔子、老子、苏轼、李白,这些名人,他们的生活琐事,不是常被后人品评吗?”

    成留道:“他们是大人物,不是每个人都可以成为大人物的。”

    八指佛道:“你不试试,怎么知道呢?不过我这里所说,是死后的自我评价,自我评价,就无所谓自己是不是大人物了。”

    成留道:“也就是说,只要把自己生前的每一件事情都做好,都无愧于心,也就可以生无愧于死了。”

    八指佛点了点头,道:“施主果然慧根深厚。人死后有轮回,上一世的因,会成为你下一世的福报,在轮回里生生世世地修行,方可成佛。佛家的每场一生死,均是一场修行,所以,我佛家弟子不畏生死,不慕长生,若得长生,修行便止,也就再无佛缘。”

    成留道:“大师是真修行人。”

    八指佛道:“不求名利,一生之名利,在历史长河中也只是瞬息。不畏人言,但求心中无过,方无愧于死后永恒。”

    成留感觉眼前这人变得无比高大,就像大雄宝殿里的一尊佛陀,可受俗世景仰。而自己就像佛前的一粒微尘,一粒布满世俗腐朽细菌的微尘,他虽明白如何能逃离樊笼,但他却逃不掉,更多的是不想逃。不过从今以后,他明白了一点,也是他与八指佛唯一的共鸣——不畏人言,但求心中无过。

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