我在大明肝生活技能 第661节 (第2/3页)

味着什么了。”

    在场凡是在官府任职的制宪会议代表心中都有些恍惚，是啊，时代不一样了。

    乡土治理和城市治理完全是两件事，在乡土世界中的社会问题，和城市中的社会问题也完全不一样。

    而那些在南直隶任职的官员，更是心有戚戚的点头。

    一个乡村人口减少，城市人口超过乡村人口，大量人口进入城市的新世界，是以往儒家经典中从没有描绘过的。

    也有大儒痛骂人心不古，对于城市中日益开放的风气斥责，甚至有人提出克己复礼，回到以往男耕女织的生活中去，返回到传统的田园生活中去。

    但是凡是有点脑子的人，都知道这是对于新时代的恐惧，这种复古是无法解决问题的，时代已经回不去了。

    一个城市人口主导的生活是什么样子的，没有一本典籍中说过，也没有先贤说过怎么治理这样的世界。

    但是这个世界已经是这个样子了。

    城乡之变，确实是千古之未有大变局，这其中包含的问题林林总总，又要如何应对？

    众人看向苏泽，苏泽依然摇头，他紧接着抛出了第四个问题。

    “第四个问题，中原和夷狄。”

    “如今我们的疆域已经超过了前明，我们海外已经有了朝贡国，还有要归附的内省。这是一个远超任何时代的国家，但是我们要如何维持这个国家？”

    “换句话说，我们的政策是维护本民族的利益，是选择本土利益优先，还是维持如今的贸易体系，用武力介入干涉影响我们利益的敌人，将更多的钱投入在维持整个世界贸易秩序上呢？”

    众人又再次沉默了下来。

    苏泽接着说道：“其实这个问题和第一个问题也是有联系的，东南沿海自然能够从整个海洋贸易中得到好处，但是中西部地区不仅仅得不到好处，湖广这些产粮食的省份，还会受到外国低价粮食的价格冲击，这样的冲击日后肯定还会蔓延到其他的产业上。”

    “在那个时候，还需要投入资金和武力维持海上贸易的时候，投入到维持我们在世界霸权的时候，那些无法从海洋贸易中得到好处的地区，又会发出什么样的声音呢？他们又会有什么样的诉求呢？”

    “先海外还是先本土，当本土利益无法优先的时候，海外利益只由部分国民获得的时候，又要如何维持这样的格局，而不会退回到闭关锁国中去呢？”

    大家再次面面相觑，苏泽的问题实在是太尖锐了，但是这些问题似乎是诅咒，注定会发生一样。

    第683章 苏泽之问（大结局下）（全书完）

    苏泽看着众人，清了清嗓子说道：“最后一个问题，贫富。”

    “诸位可能要问，贫富问题自古就有之，又怎么能说是先代所没有遇到的问题呢？”

    “但是我要说，我们这个时代的贫富问题，将是历朝历代都没有遇见过的复杂问题，需要穷究所有人去想办法平衡。”

    苏泽说道：“上古殷商之时，贫富在于人口，因为耕种的土地对于当时的人口来说是无限的，耕种的奴隶是优先的，殷商以所蓄养奴隶为贫富，这点在藏地依然如此。”

    “秦汉以后，以土地为贫富之基，富者阡陌连片，贫者无立锥之地，一直到前明，这依然是划定贫富的基础。”

    能够参加制宪会议的，自然是各方各阶层代表都有，这其中也有占据土地的地图，甚至还有在大员岛或者安南开设庄园的庄园主，他们很快就明白了苏泽的意思。

    苏泽继续说道：“可如今的贫富，难道就以土地论吗？”

    “这个时代，产生财富的东西变了，不仅仅是土地能够产生财富，机器也能产生财富，商船和铁路也能产生财富，甚至证券中心的数字都能产生财富。”

    “产生财富的方式变了，但是财富本身是没有变的，或者说拥有财富的人都是不会变的。”

    “富者想要更富有，而贫者会因为本身的贫穷而更加贫穷，前明的地主是如何兼并土地的，大家应该都是很清楚的，但是现在产生财富的方式更多了，兼并财富的速度也只能更快。”

    “但是任何一个帝国，都不可能让这样兼并无限进行下去，历朝历代的土地兼并轮回，先贤已经说的很清楚了。”

    “但是我们的时代将会面对比先贤更多的问题，将会面对比先贤更难处理的天量财