之十八 马尼拉湾 (第1/2页)

    “修建海外贸易据点，为了确保贸据点不受侵犯而修建城堡水寨。”

    “与当地首领建立友好关系与贸易关系。”

    “当双方的信任到达一定程度之后，就在城寨周围设立村落，立宗祠，开田野，建申明亭，促使当地酋长朝贡。”

    这是詹毅在六艺堂时学到的海外移民三部曲，而完成这三部曲之后，接下来还有个一个自然而然的结果：内附中华，郡县其地。

    不过当詹毅到达马尼拉湾以后，才发现实际的情况并不完全要按照这三部曲来走。

    和欧洲人的殖民情况不同，自唐宋以来，中国本土就陆陆续续有民众迁往东南亚，所以詹毅也好，沈门也罢，无论他们到了南海的那一片海域，都几乎能找到华侨，或者是华侨的后裔，也就是说，华夏在这里已经有了一定的人口基础，而且还是优质的人口基础——华人在这个地区属于“上等人”，有地位，有身份，受人尊敬，甚至享有不同程度的法律豁免权，比如在真腊，番人杀唐人罪死，唐人杀番人则罚金，无金则鬻身赎罪。唐人者，诸番呼华人之称也，凡海外诸国尽然。

    当詹毅到达马尼拉湾的时候，就发现马尼拉湾沿海已经有了三个华人村落，每个村落约三十户到七十户人家不等。这些村落都已经不同程度地与本地人通婚，却又还能保持着自己的姓氏和传统。

    其中一村姓陈，一村姓林，一村姓蔡，陈、林二姓是漳州府人，蔡姓是泉州府后裔，都是聚族而居。他们听说天朝有大船来纷纷出迎，款待得极为热情。詹毅的船队亮出李彦直的招牌，这些海外弟子听说是位孝廉派来的人，更是欢喜，便都愿意提供帮助。

    詹毅是能进六艺堂的弟子，还不至于迂腐到不顾实际情况硬搬李彦直的教条。现在还没在吕宋落脚，这里便已有了三座华侨村落，他便在三座村落中间选了个良港，取名曰马尼拉埠，立了个水寨。这里正好是一条大河的入海口，詹毅就给它取了个名字叫哲河。那水寨便又叫做哲河水寨。

    三座村落并非靠在一起，中间颇有一段距离，陈村在北，林村在南，蔡村最近，但又较深入内陆，当初蔡村的始祖来到这里是沿着哲河而进立寨。以哲河水寨为中心，陈、林、蔡三村为外围三点，圈起来的土地约有五十平方里，这五十平方里的土地土壤肥沃，水源又足，甚宜耕种。

    二十多年前麦哲伦成功完成环球旅行，其标志便是横跨太平洋到达吕宋群岛南方的一座小岛，也即中国古代称之为麻逸的地区。从欧洲绕过非洲，经印度洋而到达亚洲的航线暂时为葡萄牙人所垄断，西班牙人要越过大西洋、绕过新大陆再越过太平洋，然后才能到达吕宋，由于成本太大，路途太远，所以侵入亚洲的进度不如葡萄牙来得快。

    至今为止，西班牙人的势力也只是到达吕宋群岛南部的麻逸，还没侵入到马尼拉湾这一带，所以这里除了少量华侨之外就只有土著，人口并不甚众，习性又懒，种植技术十分落后，有不少还是靠采集过日子。只是地方富庶，果实多，香料满地，门前窗后都是宝，华人散商到了这里，便拿些中华货物与之以物易物，如此收集香料、黄金。

    马尼拉王听说天朝有使者至，派了长老来探视。当时华夏世界若要开发南海，那条件真是得天独厚！天时地利人和什么都准备好了！大明威震四海，周边地区风闻其名都是既敬且畏，且和对西方人不同，当时他们对中国人的抵触心理都不大。哪怕詹毅只是一个来自大明的船长，还并不是朝廷的正式使者，马尼拉王也不敢得罪，邀请他前往王城一会，来邀请的长老那态度也显得又敬又爱。

    华侨远在海外，时时都盼着祖国的力量能够到达自己身边，这既是一种感情上的归属，也是一种寻求保护的客观需要。当时自有几个熟悉马尼拉的华裔商人带路作翻译，詹毅便带了二十几个机兵，登岸来拜会马尼拉王，来到这里不由得一愕，原来这“王城”也不过是一座大一点的寨子，都以竹木搭成，方圆百余步，有哨塔竹楼，城门外放着两门土炮示威——这土炮却主要不是杀伤性武器，而是在遇到外敌时放炮召集国人来援，其作用类似于大鼓。其时东南亚诸国火器竟颇为发达繁荣，枪炮种类众多，只是大多都不实用。比如暹罗、安南一带，便常用火器作驱邪之物，作战时仍用传统的武器如刀剑、竹矛等——在土著们看来，这些武器更加合用。

    当晚马尼拉