第1572节 (第2/2页)

很多声音在提议从课本中移除《阿房宫赋》——当然了，这种声音和那些移除《谁是最可爱的人》的反贼不一样，提出者主要是一些历史学家，而且他们的理由确实一定程度上是合理的。

    他们认为《阿房宫赋》会让很多高中人产生一种阿房宫是一座历史上曾经出现过的完整建筑的错觉，这在史学角度上算是一类错误科普，很多人在知道真相后都会产生一种与张莹类似的茫然。

    但另一方面。

    教育部对于这个提议同样很纠结——你们说的都对，但《阿房宫赋》在文学史上的地位却同样不容忽视，它的文学影响力是要大于历史真实性的。

    试问课本上那么多大长篇，有多少能和《阿房宫赋》一样让人在离校十几甚至几十年后都能背上那么几句？

    大概也就《出师表》、《滕王阁序》等有数几篇可以相媲美了。

    更重要的是。

    《阿房宫赋》是一篇借古讽今的劝勉文，在如今这个时代背景下将它从书里移除，就很容易在网络上出现一种官方想要闭塞言路的节奏。

    因此综合角度考虑，《阿房宫赋》这篇文章就这样在争议中留在了课本上。

    但单纯从史学角度上来说，《阿房宫赋》的确有点失真——文章里描写的有关阿房宫繁华的段落全是杜牧的yy，历史上的阿房宫确实就只打了个地基盖了几面墙罢了……

    顺带一提。

    项羽烧的其实也不是阿房宫，根据2002年的考证，秦王宫……也就是咸阳宫遗址的土壤有大规模被火烧的现象，所以这位楚霸王烧的应该是咸阳宫……

    真正把阿房宫推平成平地的乃是宋朝的第五位皇帝宋英宗赵曙，他将阿房宫遗址改成了农田。

    所以可以预见的是。

    当这则消息被国博公开到网络上以后，势必又会引起一阵网民们的讨论。

    不过网络上再热闹都与朱祁镇这个数字人没啥关系，此时此刻，这位数据人又把张莹王通二人带到了另一处展柜面前。

    “众所周知。”

    来到这处展柜之后，朱祁镇轻咳一声，缓缓说道：

    “比起某些只有两三百年岁数的小年轻，咱们的老邻居霓虹勉强也能算是个有些历史的文明。”

    “但在霓虹的文明史上，有一段岁月显得非常空白，这段空白被称之为四世纪之谜。”

    “不过今天过后，这段谜题可以被揭开了——我们在《永乐大典》的114卷第514页中，找到了有关霓虹缺失的四世纪记载。”

    第819章 霓虹：找到爸爸了（上）

    “四世纪之谜？”

    听到朱祁镇说出的这番话，张莹整个人不由一呆：

    “朱先生，可能是我理解有点问题，我再和您确认一下哈。”

    “您说的鬼子……咳咳，霓虹人所谓的历史空白，是指空缺了四世纪中某些比较重要的事件或者节点，还是说……”

    “霓虹人对于他们第四世纪那一百年的历史进程全然一无所知，甚至连当时的统治者、城市名字都不清楚？”

    朱祁镇笑吟吟的看了这姑娘一眼，这个数字人嘴角微微翘起了一丝弧度：

    “答案当然是……后者。”

    “也就是霓虹整个第四世纪、足足接近一百年的时间，在文献资料上尽是一片空白。”

    张莹怔怔的看着朱祁镇，许久没有说话：

    “……”

    在她想来。

    朱祁镇所说的四世纪之谜指的或许是某些节点的空白，客观来说，这种空白在华夏历史上也很常见。

    比如最近的例子就是之前的古滇国，在今天之前它的来历都争议尚存呢。

    类似的还有死在马嵬驿的是不是杨贵妃本人、元顺帝与宋恭帝是否有血缘关系、金匮之盟是否存在、准确的战国年表何时问世等等等等……

    对于任何一个跨度超过千年的文明而言，存在这类事件节点上的空白都是很合理的。

    譬如英国、埃及甚至印度，也都有类似的未解之谜。

    结果没想到的是。

    朱祁镇嘴里居然蹦出了这么个惊天动地的回答——霓虹居然缺失了第四世纪整整一百年的历史？

    “……”

    看着陷入震惊的张莹与王通二人，朱祁镇便主动做起了科普：

    “两位可能不太清楚，霓虹那边有关历史的权威资料叫做记纪，是历史书籍《古事记》和《日本书纪》的总称。”

    “这两本书成书于8世纪，其中不仅有上古诸神开天辟地的神话，也有早期天皇的记录。”

    “霓虹的神话故事咱们就不多提了，记纪中对于霓虹历史事件最早的记录与一个叫做‘邪马台国’的霓虹国家有关，而这部分内容其实是抄录自咱们的《三国志·魏书·倭人传》。”

    “用公元纪法差不多就是公元200多年的时候，邪马台国向西晋朝贡，当时进贡的霓虹女王叫做卑弥呼。”

    “而在邪马台国之后，记纪中后一个记载的霓虹政权是倭五王，当时倭王瓒向南朝宋遣使——这部分内容同样摘录自咱们的《宋书》。”

    说道这里，朱祁镇再次朝张莹一摊手：