致四千年后 第139节 (第1/3页)

    提比略之前在墨丘利像前看到过一次耶稣。

    从那之后，以“墨丘利像前”为锚点，每次提比略瞥到墨丘利像的时候，耶稣都可以出现在他的幻觉之中。

    若是他不抗拒的话，那么耶稣可以一直进行链接而没有任何消耗……因为这消耗是提比略支付，而不是耶稣。当然，如果对方意识到这是幻觉并且进行抗拒，那么耶稣就需要以比对方更强大的意志力才能击穿这种心灵的防护。

    对提比略的这次灵能投影，算是一次实验。

    耶稣这边的感觉类似于正在运行一个后台程序。占用率不是很大，再开几十个恐怕也没有什么负担，不会让耶稣走神分心。

    但在提比略察觉到不适之后，占用率就从记事本提升到了word的程度。之后耶稣打算再找几个对象，测试一下对方在强烈挣扎的时候占用率会提升到多大，会不会因为距离、精力、精神状态等原因产生延迟……以及，用灵能投影的方式能否杀人。

    原理上应该是没有问题的。但还是要进行一部分的黑箱测试，防止要用的时候再出问题——在他还是所罗门的时候，对于自己那个能看到名字的能力，他就是如此进行测试的。

    顺便一提……每当这种时候，耶稣就格外的怀念产品部的测试工程师。

    当然，这种原理层面的东西就不能和提比略说的太细……这就像是魔术和戏法一样，一旦除去了神秘的外衣得知了具体的操作方式，魔术表演的震慑力也会呈断崖式下跌。

    另外一边，圣长子公会终于通过大换血的方式，完全的帮助耶稣掌控了整个埃及。

    比较讽刺的是，圣长子公会内，却几乎没有几个人是长子。毕竟只要生为长子，无需努力也可以出人头地；唯有那些输在了起跑线上的次子，才需要努力的学习或是工作。

    也正是因为他们对知识的渴求，才会因为各种各样的原因加入圣长子公会。

    他们或是迫切的需求某种技艺、或是想要得到更高的地位、或是想要学习某种失落的知识、或是单纯的想要探求真理、或是要探查某种隐秘、或是抱着某种机密而被人追杀，或是单纯的需要一个方便研究学习的隐居之所……

    在圣长子公会内，基于“公开知识和秘密是一种美德”、“发明与发现是一种善举”、“学习与教导是一种义务”的三种基础原则，所有会员都逐渐成为了本时代的精英人士。

    而在他们在同一个人的领导之下，为了某一个目标而努力的时候，立刻迸发出了极为强大的力量——

    埃及因为官僚素质下降而产生的颓废之风一扫而空。整个埃及的行政效率得到了数倍的提升，并且随着时间推移而越发顺畅。就像是正在渡过磨合期的新机器一样。

    耶稣趁热打铁，以三贤者的名义推行了数个新政。

    其中包括保证最基础的知识普及全民，并且扩展“基础知识”的涵盖领域——其中包括卫生教育、生理教育、简单的识字和算数、礼仪和民法。学习这种基础知识并不需要任何花费，而负责传授基础知识的生命之屋也跳过神殿，直接并入月面法老的统筹之中。

    同时，从军队和法老护卫中调任部分精英，设立特殊机关“法老之眼”。主要负责抓捕和惩戒当地犯法的人，并且将当地的基础情报定期汇报……也就是取代了法老护卫、地区执法官和地区执政官的部分职责。

    而法老护卫则正式改名为“法老之手”，主要负责地区执法官和地区执政官的审查，对案宗和死刑的再确认，以及部分隐秘任务。

    地区执法官和地区执政官的权力则向中央收缩。不再向往日那样天高皇帝远。同时将他们中的优秀人士编入新部门“法老之杖”，作为中层官员传达命令、控制不同区域的执法官和地区执政官的晋升和裁撤。

    除此之外，还有基础医疗、鼓励生育和建设高等学院的三条新政，正在落实之中。

    而这仅仅只用到了全部的埃及会员和一半的推罗人会员。剩下的那一半推罗人，则被耶稣调任到了推罗，让拜蒙负责把他们以温和的方式，遵循每个人不同的才能和天赋，将他们安排到他们应在的位置。