东皇紫籍 第402节 (第3/3页)

，更贴合河伯体系，能够感知到未来的方向，但具体是哪个还未确定。对了，就在刚才，似乎是因为那几位天人的到来，又多了一个可能性。”

    “那有那些可能性。”

    东皇化身落到东皇钟上，细细感知了一下，低声道：“【摆渡】【太岁】和【北斗】。”

    “怎么会是这三个？”

    同样盯着东皇钟的楚泰目光一顿，有些无法理解其中的逻辑。

    【玄天】【真武】和【荡魔】还能说是一个体系下的不同倾向。

    【摆渡】【太岁】和【北斗】怎么会扯到一起，楚泰凝神，顺着东皇化身的指引，感知三者气息，发现他们的共同点竟然是宙光之道。

    “时序、宙光？湘君湘夫人体系的核心竟然不是命运？而是时间？”

    东皇化身摇头，看向东皇钟边上常人看不到的两道纠缠在一起的虚影，道：“这位帝君掌握的道理应该是以时序为主，命数为辅，二者相互纠缠，形成了过去现在未来的变化。”

    “只是我们过去得到的力量大多以因缘为核心，才会觉得其道理偏向于命运。可实际上，湘君湘夫人体系的力量中是带有时间的特性，只是不那么明显。并且我们修行的速度太快了，外加中途不断有新的力量加入，导致这点时间性还未来得及体现就晋升到三品了。”

    东皇化身伸手落在湘君湘夫人体系的诸多道果碎片上，从下往上开始讲解。

    “九品的【相面】有对未来的感知能力，八品【堪舆师】通过风水对未来的干预能力，七品【媒人】看似是对命运的把控，其实这一位格对‘缘’的影响，也可以视作是对时间的汇总，通过对过去的观察，引导现在的变化，进而干预未来的走向。”

    “再然后六品的【咒法】更是对于个体未来的强行干预，至于五品的【巫药】……”

    东皇化身还未说出口，楚泰便已经接了一嘴：“因缘集合的产物，对时间独立性的否定……”

    “虽然早就猜到了湘君湘夫人体系当中蕴含的概念诸多，但没想到竟然还融合了佛道的时间观。这么看来四品【传度】蕴含的其实是人道的时间观？”

    楚泰有些感慨，无论是仙道、人道，还是佛道，都对于宙光时序之道的探索和定义都各有特色。

    仙道大多数时候，将宙光时序之道视作是自然的节律，属于阴阳消长、五行生克动态系统的一部分。

    也有的道统认为宙光是万物生成、变化、消亡的动态过程，属于易之一道中的变易之理。

    还有的认为宙光是“周行而不殆”的循环与永恒，不是单纯的过去、现在、未来的分割。

    而人道则是将时间伦理化，赋予其人文价值。

    最典型的是儒家将历史作为时间载体，将时间作为“礼”的延续场域。

    也有的人道认为宙光是传承，在家族传承中具象化为血脉的传递，在国家便是精神和文化的绵延。

    至于佛道内部，最简单的说法就是“因物故有时，离物何有时”，直接否定了时间的独立性。

    而湘君湘夫人体系，显然是将这些概念都融合了进来。

    然后从三品【颠倒】开始，再将时间性的独立。

    “所以【颠倒】不单单是对于外部因缘变化的颠倒，也是对内时间性和因缘关系的颠倒吗？”

    明白这一点楚泰再看向那三个道果，也就明白【太岁】和【北斗】两个道果对应的应该是仙道的时间观。

    但【摆渡】又是什么？

    楚泰看向东皇化身，提出自己的疑惑。

    “还能是什么？神道的时间观，将时间视做长河，将自身视为摆渡人，往来于各个时间段。这一概念应该还涉及到一品的变化。”

    楚泰一听便猜到了他的意思，低声道：“追溯源头，逆反先天。”

    东皇化身点了点头，道：“不出意外的话，应该是。所以，你想好了将湘君湘夫人体系二品向哪个方向引导了吗？”

    “我们直接引导吗？”