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    厅里吃晚饭，用勺子舀着碗里的味增汤，喂入口中。与他挑不出差错，甚至称得上是光明磊落的用餐礼仪不相符的，是他不着痕迹地移向某处的眼睛。

    赤司特意选了一个绝佳的观察位置，这藏在花瓶后面的边角位置既能使他轻易地看到少女那一桌，又不会被他人所发现，徒添份臊于开口解释的尴尬。

    佛教徒不沾荤腥，这所座落于佛山上的旅馆的饮食也受其影响地尽量往清淡靠拢，饭菜虽丰富，但都少盐少油的，打过来的一盘子菜无不淡寡得很，若非还有几块肉聊胜于无地点缀在里面，不然，他还真怀疑自己嘴里嚼的是不是斋饭。

    这位养尊处优，含惯了金汤匙的大少爷夹了一筷子鸡肉进嘴里，眼睛往前瞟去——圣树子她吧，应该是不喜束缚，不然，怎么会如此随性地就坐在椅子上了呢。说是坐，其实也不大贴切，她就软软地瘫在那里，背靠着墙壁和椅子形成的三角地区，素手儿紧偎着面颊，拿眼睛乜着面前那一盘压根没怎么动过的饭食。

    明摆着在挑食。

    这个认知让赤司的脸稍稍烫了起来，自知没人看到，还是忍不住将脸转了过去。

    少女流露出的是一种寻常人家的孩子惯常有的骄蛮情绪，这只是人在面对不合口味的饭菜时偶然催生出的情绪，可这经过偶然情绪而又催生出来的偶然表情，意味着她不再是壁上遥不可及的供养人画像，而是实实在在的，具有世俗气息的一个小女孩。她本是众生供养于孤独园中的可人儿，清清冷冷，久不食人间烟火是何滋味，这一乜却生生将她从那片乐土中拽了下来，也教赤司得以认清她是一个有血有肉的身边人的事实。

    他僵直唇线，竭力不让笑容出现在自己那张脸上。

    饭过三旬，陆续有人开始离席，一直轮到了少女那一桌。跟随那名施姓艺人经过时，她的目光似乎在某一瞬轻轻跟他碰在了一起，又毫不流连地飞速抽离。看他们离去的方向，应该是往内厅去了。

    被这眼神瞥到，赤司感到心荡神移，他三两下解决完盘子里的餐食，跟吧台内的森田女士打了声招呼，便也转身回屋去了。

    作者有话要说：　　＊日本历史上第一部神话故事集。

    牵牛星的原型即里的牛郎。

    ＊供养人像，就是信仰宗教出资绘制或建造圣像、开凿石窟的人，为了表示虔诚、留记功德和名垂后世，在宗教绘画或雕像的边角或者侧面画上或雕刻自己和家族、亲眷和奴婢等人的肖像，这些肖像，称之为供养人像。——出自百度百科“供养人”词条。

    ＊孤独园，全名“祇树给孤独园”，乃著名佛教圣地，相传佛陀曾多次在此处讲经说法。

    另有“古时收养无人赡养的老人和孤儿的机构”的解释。也是本书的主题。

    ☆、第八章

    笔电合上了盖。这意味着秘书远程发来的文件已彻底经由他手审阅、批改完成。抬眼一看，已是深夜。

    步行到走廊尽头的公用盥洗室，洗手台前，用凉水拍打着脸颊。他看到镜中自己的面容，竟罕见地复发出年少时的明亮光彩。怔然间，那名施性艺人从他身边走过，镜中侧望过来的眸光诚然一如往日，艺人的唇角勾出了一抹浅笑，道了声，你好。

    他也回了句，你好。

    之后，