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才有意义的。”

    作者有话要说：    来自

    “People driving fancy cars look like bles to the stars。”

    的一段，王初见那先，问卿尊姓大名。

    王便问那先：“卿尊姓大名如何称呼?”那先说道：“父母给我取名为那先，人们叫我为那先，有时候父母也叫我为首那先，有时候又称我为维迦先。因为这一缘故，人们都能够认识我，世人都像我这样，有个名字，那不过是方便称呼的假名罢了。”

    王问那先：“那先是指什么呀?”

    王又问道：“是头叫那先吗?”

    （那先回答道）“头不是那先。”

    王又说道：“耳、鼻、口是那先吗?”

    “不是那先。”

    王又说道：“颈项、肩臂、手足是那先吗?”

    “不是那先。”

    王又说道：“腿脚是那先吗?”

    “不是那先。”

    王又说道：“颜面容貌是那先吗?”

    “不是那先。”

    王又说道：“苦乐是那先吗?”

    “不是那先。”

    王又说道：“善恶是那先吗?”

    “不是那先。”

    王又说道：“身躯是那先吗?”

    “不是那先。”

    王又说道：“肝肺、心脾、肠胃是那先吗?”

    “不是那先。”

    王又说道：“颜面容貌是那先吗?（此语为衍文，上已问过）”

    “不是那先。”

    王又说道：“苦乐、善恶、身心，共同合起诸件物事，能否成为那先吗?”

    那先说道：“不是那先。”

    王又说道：“没有苦乐，没有颜面容貌，没有善恶，没有身心，没有这五种物事，能否成为那先吗?”那先说道：“不是那先。”

    王又说道：“声响、喘息，是那先吗?”那先说道：“不是那先。”王问道：“那么究竟什么东西是那先呢?”

    那先问王道：“什么是车呢?车轴就是车吗?”

    王回答道：“不是车。”

    那先说道：“辇是车吗？”

    王说道：“辇不是车。”

    那先说道：“辐是车吗?”

    “不是车。”

    那先说道：“辋是车吗?”

    “不是车。”

    那先说道：“辕是车吗?”

    “不是车。”“轭是车吗?”

    “不是车。”

    那先说道：“举是车吗?”

    “不是车。”

    那先说道：“盖是车吗?”

    “不是车。”

    那先说道：“共同将这些材木的某一方面特点加起来，岂就是车了吗?”

    “不是车。”

    那先说道：“轮子滚动所发出的音声是车吗?”

    “不是车。”

    那先说道：“那么什么才是车呢?”弥兰王一时语塞，沉默不言了。

    那先接著说道：“佛经上说道：“综合这些材质的功能、因而成为车之功能，因而得到我们想要的完整之车。”人也是这样，必须综合头、面、目、耳、鼻、口、颈项、肩臂、骨肉、手足、肺、肝、心、脾、肾、肠胃、颜色、声响、喘息、苦乐、善恶，然後才合聚成为一个完整的人。”

    王说道：“说得好哇!说得好哇!”