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体系结为一体——毕竟道国里总不可能还用儒生治国吧？——这都是要解决的问题，所以建国称制留在了明年的元旦，索性只剩几个月的时间了，也不算太久。

    道国这边还没建国呢，隔壁宋朝，赵构就禅位了。

    这几个月的风起云涌确实把这老头子吓唬得够呛，如果南宋真的要亡了的话，他效仿他爹徽宗赵佶提前禅位，把亡国之君的名号让给儿子背的做法，这锅甩得，确实很有乃父的风范。

    第25章 称制

    第二年，壬午年的元旦，在寒风瑟瑟中，北国人民迎来了太上道国的建国大典。

    全真道此次建国称制，国号“太上道国”，都城便是中都大兴府。

    当然了，现在的太上道国不像金国有五个都城，因此除了大兴府保留都城身份，改称“京师”之外，其余城市，包括开封府在内，都降格了。

    堂而皇之地立国之后，全真道在宋朝，乃至于西夏、大理等地看来，就不仅仅是势力庞大的道教组织那么简单了。

    没有立国，沿用原本的宗门体系，那势力再庞大，也只是个门派而已，华夏民情在此，门派势力再庞大，民众认同度也没有国家高。

    可是立国之后，全真教就不是一个门派那么简单了。

    太上道国立国后，以掌教为帝，以掌教道号为年号，因而定年号为太虚。

    太虚帝令人修整北宋诸帝陵寝，收敛诸帝尸骨，只从举动来看，对赵宋可谓是极为友好了。

    可是仅仅是对汉人朝廷的友好，可不能让太上道国就这样举国内附，让赵宋不费吹灰之力地“收复”失地。

    况且，赵宋境内，因为一直以来崇道的关系，道教的发展相当蓬勃，纵然道教之内有门户之别，但是这活生生的道国立在那里……临安朝廷上至太上皇、皇帝，下至文武百官，对全真教的忌惮之心一直没有消去。

    行军打仗讲究个出师有名，起码在士气方面有一定加成。

    没有个名头强行开打也是可以的，但是现在的问题是，太上道国和金国不一样，金国是异族，太上道国是汉族，士气加成的可能性不高，而且南宋朝廷的战斗力一向偏弱，虽然这么多年来，他们的军队得胜比率居高不下，但是那都是守城战，对于攻击战他们一向都是不在行的。

    大宋朝廷那边还在那里假装无事发生，唐无易已经定好了下一阶段的三步走计划。

    大理、西夏and大宋：QAQ！

    当然了，既然已经建国了，在做事之前，总得把内务先安排好了再说。

    地上道国，乃是史无前例的国家，道国的皇帝是他这个掌教，也就是说，未来的掌教就是皇帝了，那不按血缘选太子的话，这皇位该怎么传承？

    道士有能成亲的，也有不能成亲的，能成亲的道士是正一道的，全真道的教义，明明白白就规定了道士不能成亲。

    那这道国，该如何传承下去呢？

    大家都没有自己的亲生子嗣——当然，侄子、外甥之类的近亲还是有可能存在的——但又不可能完全避免自己的私心，因此，纯粹按血缘来的话，他们自己人就能先斗个你死我活。

    该怎么解决这样的情况呢？

    唐无易想到了一个类似的政权，那就是西方的梵蒂冈，或者说教皇国。

    即便不少教皇、红衣主教私下里都有私生子，但是却极少