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二十章

    人族好茶，哪怕是战乱时的边陲小城都会有那么一两座茶楼，郎梓首选此处不仅仅是看人多，更因人们在茶余饭后总是习惯发表些见解，亘古不变。其中又以茶楼为最，酒楼里尚有宴请宾客、饱腹尝鲜的，但能来茶楼的不拘书生白丁，多半是闲人。

    闲人，最喜八卦。

    说书先生讲完一段去饮茶休息，交谈声便此起彼伏。

    起先都是各自与友人说笑，到后来，大家聊着聊着见与邻桌话题类似，便凑了一处高谈阔论。

    郎梓入道后耳聪目明了许多，即便坐在原处也能将整个茶楼的谈话听得分明。

    众人话题繁杂，无怪乎四类。

    一类是顺着说书先生的故事议论修行，有感叹仙途缥缈的，有心怀愿望探讨拜入道门可能性的，更有拎出自己偶像试与道祖一比高低的。

    郎梓亲耳听见居然有人崇拜呈闲派掌门楚汉生，心情十分复杂。

    那人还在兀自同好友争辩：“关系户怎么了！我要是有两个天神好友一个仙帝师祖一个妖帝师娘再加个道门第一人的道侣，哪怕一介凡人当道门魁首也是探囊取物！这恰恰说明楚仙师人见人爱！”

    那好友尴尬无比，不住地扯着他袖子让他坐回去，“别嚷嚷，知道了，和你一样人见人爱行了吧，来吃点心吃点心。”

    第二类是争辩如何才是赚钱之道的。渝皇崇商，当年人族三分，她能够兵不血刃统一天下，靠得就是发展商业赚空了西楚与南晋的国库。有人说要走奢侈品路线才来钱快，有人则反驳说走大众路线才能薄利多销，瑜亮相争僵持不下。

    第三类则是在传播家长里短的趣闻，这些人是真的八卦，连城东王小哥和城西朱屠夫的琐事都知道的清清楚楚。

    郎梓要收集的，则是第四类，也是谈论者最多的：政事。

    除传谣外，大渝从未有以言获罪的先例，哪怕当着大庭广众咒骂渝皇，最多也是被斥责一番。

    当然，渝皇深受百姓爱戴，往往不等官府斥责，那咒骂之人早被围观者拳脚相向打得爹妈不认。

    一人道：“天下一统五十载，百姓富足安康，此乃大福。我等虽为西楚遗民也不曾被苛待，某认为，此番战乱既已平息，陛下当革除封地，化归州城，一视同仁更妙。”

    又一人道：“黄兄此言差矣，西楚封地与南越封地是昔日西楚皇与南晋皇的地盘，当年二君深明大义促成一统，并非陛下一人之功，若陛下收回承诺，岂非辜负了二位信任，往后又何以取信于民？”

    先前那人激愤道：“西楚王叛乱实属祸国，若非太子殿下英武，在座早已陷入战乱家破人亡。南越雪灾当头不暇自顾，但孰知五年后、十年后，南越王不会成为第二个西楚王？民为立国之本，怎可成为权贵野心的牺牲品？”

    “说得好。”邻座拍案而起，“我等经商，只盼天下太平，若是君王不懂变通又如何为百姓谋福？”

    第二人并不服气：“两位如此想法实乃目光短浅。是，陛下治下海清河晏，但孰知以后？太子殿下沉睡十数年方醒，秉性如何岂能以一次西楚征伐断定？且某认为，太子亲征正是好大喜功之相。陛下终有百年之日，她子嗣稀薄，若除了西楚王与南越王立身之本，待太子继位后施行暴-政，又有何人得以制衡？”

    郎梓听到他提起自己，不由竖起了耳朵。听他怀疑自己的品行时尚不觉得如何，毕竟他自己都怀疑自己，又听到他说渝皇有一天会死，自