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三条街，走了大约二十多分钟，从一条小马路上偏僻的小门买票入内。门边上挂着一个竖牌匾，用鲜卑文字写了两列字，没有其他标识。

    游客中有人问：“这就是国家博物馆吗？怎么这么寒酸？”

    导游指着牌匾上左列字说：“这不写着吗？国家博物馆，”又继续指只有两个字符的右列，“西门，没错的！只有这边能进，你们先等一等，我去买票。”

    何岚氲也觉得这地方有点玄，不过门票很便宜，她也买了一张跟进去。

    她出门时随身带了一点现金，是上飞机前岳凌霆给她的。钞票面额太大，售票员看了她好几眼，找给她一大把零钱。

    从这个西门一进去就是展馆，绕院子一周，右侧入口左侧出。院子中央种着一棵巨大的古柏，枝干虬结，树身上挂着说明牌，看数字应该是已经有一千多年的意思，游客们纷纷拍起照来。

    何岚氲先行走进展厅，厅内光线布置昏暗，展品也很少，只有很简单的鲜卑文铭牌，没有其他文字的介绍注释。她草草转了一圈，以她浅薄的历史常识和梦中见闻，就能确定其中不少都是赝品，真品也没有太大价值。

    她从左边出口出来，想继续到后面去看看，绕过屋角发现居然没有门了，整个博物馆就这一进院子。

    以前听穆伯母说过，国内有不少这样的旅游骗局，玩文字游戏冒充名胜古迹，没想到这里居然也有。看来鲜国人民的思想并不古板，还挺会耍小聪明。

    鲜卑人原本没有文字，南下后仿照汉字创立，和古汉语一样从右往左书写。所以门口的那块牌匾，应该读作“西门国家博物馆”，才是这家山寨馆的大名吧？

    何岚氲正想走，忽然听到展厅内导游用夸张而又神秘的语气说：“这件就是本馆的镇馆之宝了。”

    她从门口往内看去，只见大厅中央原本盖着黑布、她以为是桌子的展柜掀开了，玻璃罩里头摆着一个黑黢黢的大匣子，形状有点像放大版的骨灰盒。金属匣身表面锈蚀斑驳，似乎还印有铭文。

    她皱了皱眉，又回到展厅，站在人群末尾。

    导游伸手拦住想凑近看的游客：“哎哎往后站往后站别靠近，这个东西邪气重，很不吉利，不要碰，也不要拍照。”

    游客问：“真的是棺材？”

    “比棺材还要邪。”导游的语气更像一名说书人，“这个东西呢，鲜卑话里叫‘塔布特’，翻译过来意思是‘锁魂棺’。”

    游客们非常配合地“wow”了一声。

    可惜何岚氲恰恰知道“塔布特”的含义。这是一个古鲜卑语里的组合词，“布特”的意思是盒子、匣子，“塔”是一个前缀词根，泛指除了银以外的银白色金属，当时主要是铅和锡。所以“塔布特”就是银色金属盒子，没有那么玄乎的意义。

    但是眼前这个大黑匣子并不是银色的，应该是含铅锡的青铜合金铸成。

    导游继续说书：“这是鲜卑萨满教的秘术，趁活人未死之前，用金属浇铸起来，把人封在里面活埋，外部印上咒语，这个人的灵魂就会被禁锢在棺材里，永不超生。其实是一种非常阴毒的咒术，保存完好的‘塔布特’也非常少见，今天大家运气好才碰到这件展品开放的。”

    游客又问：“所以这里面现在还有个尸体吗？”

    “当然了。”

    游客们