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    世界为例，那个有着圣杯战争、会将古代的英雄作为英灵召唤到现世的世界，其中不乏有作为王的存在，最有特点的一个就是作为乌鲁克之王的金闪闪了，人家一口一个“杂修”，但是这丝毫影响不了他作为王的成就啊！

    如果因陀罗也是那个世界的人的话，在元初看来，他就像是所罗门和吉尔伽美什的结合体，至少在不懂人心以及一定的傲慢自我上是相似的。

    但是这完全没有关系啊，在这个时代，人类本身的社会分工就造成了阶级的分化，对于元初来说，他完全不觉得因陀罗有做得不对的地方。

    六道仙人的血统来源也算高贵，辉夜姬更是一个强悍到以一己之力差点统一了大陆的女人，作为她的孩子，六道仙人天生就与凡俗之人不同。

    因陀罗只是明显地继承了六道仙人超凡的那一部分，再加上本身的家世造成他的自我认知远远超脱于那些忍宗的普通人，因此造成了他在忍宗的普通人眼中难相处的情况。

    但是什么才叫做好相处呢？

    像是阿修罗那样，做个中央空调型的暖男，不分善恶什么人都关心吗？

    如果真的是那样，才叫乱套了。

    说得难听一点，六道非要长子像废柴的小儿子那样对待普通的忍宗人和颜悦色，就好像一个亿万富翁非得要儿子和乞丐去称兄道弟一样，实在是让元初受不了。

    而且，阿修罗那种不分善恶的宽容，才叫有问题吧！

    在元初尚未登神的那个世界、那个时间段，阿修罗死后，忍宗很快就分崩离析了，有很大一部分神逻辑的忍宗人到了外头之后就混不下去了，而且他们不仅没有自我反思，还在那里抱怨社会，让元初简直要怒极反笑了。

    讲道理啊，阿修罗没有选择你们盗窃忍宗的公用财产的罪名，选择用爱感化，并不是你们一直当一个熊孩子的理由吧！

    造成这些人神逻辑的源头，就是阿修罗和因陀罗争夺继承人之位前，对一名普通村民的处置结果。

    那个人并不能算是忍宗的人，因为他并没有正式加入，但是一边说着厌恶忍宗，不愿意用忍宗的东西，另一边又为所谓母亲的愿望要当一个孝子，跑去盗窃忍宗的东西，这种行为算是什么？当了那啥还要立牌坊嘛？

    因陀罗秉公办理，关这人几天不仅没有错，在元初看来，可能还心慈手软了。

    这种例子不严加处置，到时候所有人都为母亲的愿望、为种种逼不得已的原因做这种小偷小摸的事情，那还得了？风气都要被败坏了！

    而阿修罗听闻哥哥“严苛”的处置方法之后，殷勤地跑去将那人放了出来。

    当年刚听说这种奇葩事的元初：阿修罗你且躺着不要动弹，就算你已经死了，我也去给你种一片橘子树，再给你埋几个奖杯下去陪葬。

    在这件事情上对小儿子的处理方法大加赞赏并怒斥大儿子不懂爱的六道仙人，在元初的心里已经是个脑袋里养鱼的疯子了。

    正常人的脑子里都是有沟有壑的，六道仙人你的脑子是平的吧！还是说干脆就是一滩水，里面装满了整个大海？

    本身对六道仙人就没有好的感观，即使是作为血亲来说，同样是未曾谋面，但是元初对曾祖父因陀罗的好感远远的高于六道仙人，所以，这样的态度导致他现在看着六道仙人的样子并不能用尊敬来形容。