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”

    局长说：“你的意思是，你出去后还要继续大闹天宫了？”

    孟思扬说：“如果我自比猴王，可你们警察绝对比不了如来佛。你们抓我用的手法真是卑鄙、下流、无耻！”

    局长说：“其实如来佛也差不多，不都是骗吗？佛祖亲口所说如果他跳不出手掌心，还让他回花果山，只不准让他上天闹事了，可最后却把他压在山下了，这不是□□裸的诳语吗？还佛家不讲诳语，胡说八道。”

    孟思扬说：“但佛祖不管怎样，本事要比猴王大得多，就算不骗他也能把他抓住。你们，可不一定。”

    局长呵呵笑道：“你是说你如果跑出去了，我们没本事再把你抓住？”

    孟思扬说：“你可以试试看。”

    局长说：“我可不敢试。好了，我们只聊别的，不要扯到现实中来。三本都聊过了，就剩了。你认为写得怎么样？”

    孟思扬说：“我只是不明白为什么这本书能被排进四大名著里面。□□裸的就是血腥加暴力嘛。”

    局长说：“关于，我问你一个问题。你认为这个社会是法治好，还是人治好？”

    孟思扬说：“那要看这个社会的公民素质。在一个法制观念很强的社会，法治当然最好。但像中国这种自古以来官大于法的社会，到现在一时也难以改过来，所以肯定会掺杂大量人治的因素。”

    局长问：“那你向往什么样的社会？是里面这样宣传造反、个人英雄主义的，还是里面最后的结局，一切最终还是按天庭的规矩来，连孙悟空这样试图摆脱法律控制的人最后也不得不进入体制内了。”

    孟思扬陷入了沉思。半晌，他说：“你这个问题真不好回答。我对有看法不在于他是不是宣传造反什么的，而是这本书里面对小人物太不重视。其实四大名著里面只有把重心放在了小人物的生活上，其他三本都是英雄史。在这些英雄面前，三国里面的小兵，里面的小妖，还有里面的小喽啰，几乎都没有人格，想杀就杀，在大人物面前什么都不算。整部书记录的都是这些名人的故事，尤其突出。里面，那些梁山好汉大部分出身也很低微，但当他们成了故事的主人公后，其他的那些平民百姓就都很卑微了，就像李逵劫法场的时候，居然连周围围观的看客都要杀，而且作者写的时候似乎也觉得很过瘾，根本不在乎这些人命，这一点我受不了。”

    局长说：“不也一样吗？”

    孟思扬点头：“这是真的。但毕竟是神话，人的死活什么的有什么六道轮回，比如写到唐太宗下地府这一回，里面写了不少平民小百姓，这些作者都安排考虑得很周到，所以比施耐庵要强多了。”

    局长说：“好了好了，你别扯远了。我问的是你向往哪种类型的社会，你却往作者的写作态度上扯。”

    孟思扬说：“那我是更向往法治社会。”

    局长说：“那你在向这方向努力吗？”

    孟思扬说：“大叔，向往什么不一定就现在去做什么。我还向往共产主义社会呢，现实吗？我们国家的公民法治观念淡薄，自古以来就存在的问题。就好像刚建国的时候，宣传什么跑步进入共产主义社会，因为共产主义社会没有商品经济，于是我们国家就取消商品经济，可无论是当时