第135章 (第1/2页)

    欧阳安平就将昨晚与父亲商议的送葬细节给学校领导汇报了一遍。学校领导对此也很满意。欧阳安平和毛玉琴于是又把穿孝的事与领导说了，校长说：“你这老殡是在你老宅送的不是在学校，就按你们这一片的规矩办好了。学校对此不过问，只是别出格就好。”毛玉琴说：“不会出格的。和这左右邻居差不多就行了。”校长附耳对欧阳安平说：“对于你们在老宅的这些礼仪学校就当不知是了。我们也不好多说什么。”欧阳安平领会，于是谢过各位领导。

    刚吃完午饭，范旭瑞的妈妈哭着进了门，毛玉琴陪她在老太太的床头前磕了头，烧了纸。又看了老太太的遗容摸着眼泪出来。欧阳一鸣迎了过去，问：“旭瑞呢？”范旭瑞的妈妈说：“前天才刚和他爸爸去太原他爷爷家。他爷爷最近身体不太好。旭瑞的二叔前几天打电话来说老人想我们。本来我也打算去的。这些天天气这么热，你叔怕我犯病就没让我去。谁知道大娘能走得这么急，不然旭瑞怎么也不会走。要不我打个电报去让他们爷俩回来。”

    毛玉琴忙说：“可别，这才刚到哪，那能让他们回来！就是回来又怎么样？天这么热，明天就要火化，他们回来也见不到。”范旭瑞妈妈说：“大娘可从来就没拿旭瑞当外人，自小就那么疼旭瑞。大娘这一走旭瑞还不知怎么伤心呢。不和他说，他回来还不怪我？”欧阳一鸣说：“这么远的路回来一趟也不易，还是别和我叔和旭瑞说了。”毛玉琴说：“是啊，这么大热的天也不能让他们老是在车上折腾。”范旭瑞的母亲也没再坚持，就说：“也不知怎么就这么巧。大娘咋就会走这么急。咋就会从山上摔下来啊！”说完又哭。欧阳一鸣心里一酸走开。毛玉琴又陪她流了会泪。

    这老殡一直忙了三天放才完毕。蟠城的丧礼也是相当讲究的。“点汤”（也叫送盘缠或豁汤），“吊孝”，“出殡”等一些细节相当繁杂。“点汤”意为亡魂备足粮食，以利长途奔赴西天，同时也意为贿赂途中的孤魂孽鬼。在亡者入土之前，每日中午和下午，由老执带领排队出行。队前是儿孙领路，后面跟着抬桶的人。桶里盛着水，走一步，用勺子舀一下豁在地上，一直泼到大路的十字路口。此时，儿女们应跪下，待老执烧完纸后，叩头回家，但不能走回头路，只能绕道回家。送盘缠的走后，围观的人可争抢碗里的小甜水饺，蟠城有个说法是孩子们吃了不牙疼。吊孝是亲友宾朋祭奠亡者其程序讲究颇为繁杂。吊孝者距丧家不远处应止步，待孝子、鼓乐前来引供，是为“接供”，孝子由两人搀扶在来者前叩首，然后退步引供，直至大门前。

    吊孝前由执事的统一安排。先从远亲开始，亡者如为女性，其娘家人必须排在首位。随着擂鼓三声，一声长号，鼓乐声起，男性吊孝者按长幼辈依序进入灵棚。（欧阳家没有请乐当然免了鼓乐）有几个不同的班辈，便排成几个横排。横排中，年岁大者在右，小者居左，不得混乱。吊孝者都要行三揖九叩礼。亡者的女婿则要二十四拜。如女婿众多，要由大女婿带头站成一排，听老执高喊一声：“高客吊孝烧纸了”及三击鼓，动乐后，便带众连襟走进灵棚施行二十四拜。（欧阳家老太太没有女儿当然也没有这些程序）。礼毕，放声大哭，退出灵棚，接受谢吊者行叩头礼，然后去饮茶、待饭。吊孝者如是亡者的长辈不用行礼与叩头。同辈，则无论兄弟一律叩头，行跪拜礼。此为“死者为大”、“亡者为尊”。吊孝完毕后开席，来宾吃饭。至全部饭毕吊孝后即开始“出殡”。

    蟠城人送殡的规矩也是相当讲究，在此顺便说一下。出丧的准备工作在老执指挥下开始。首先要捆扎棺材架子，再请出棺材放在架子上。然后，抬棺的十六人试抬，一切均无问题后，出丧正式开始。先由亡者的子女跪在棺前，将灵棚中的贡桌抬到棺前施行路礼。之后，老执指挥十六人起扛抬棺。这时，有喝号者吆喝：“前后明白。”闻号，跪于棺前的孝子便将牢盆举过头顶。当再吆喝“前、后、起。”时，孝子便将牢盆摔碎，然后抬棺上路。奔赴墓地的路上，长子长孙应在棺前打幡带路。棺材后紧跟女儿、儿媳、侄媳等亲属。众丧属随着喇叭声恸哭。陵地的事情有繁有简。如是老陵地应比较简单，棺材入坑，按原来的走向调正埋上即可。新陵地就不同了。事前，要请风水先生前来察看，定好走向，或是东南向，或是西北向。

    然后，依所定方向在正面楔入三个木橛，标明棺材的走向。三个橛必须避开前后插上四面小红旗，旗上分别写着“白马、青龙、剑、香”。然后再烧些纸，意为四方鬼魂作邻居。 棺材入坑后要摆正，调好走向。然后请舅爷察看，如有不满再行调整。