玩物人生_第二十三章 首页

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   第二十三章 (第4/4页)

直是中国宣传的主流方向,可是在日本,来了这些时候这样的话别说没听到,白眼之类的东西道倒是挨了不少,现在陡然间听一个日本人说日中友好,而且还是很诚恳的呼吁,楚歌倒是一时没办法适应了。

    听了三和的话,楚歌不禁感慨良多,看来一直听到的政府正面宣传,倒也不完全是错的,日本民间也确实存在一些真心要搞好日中关系的人和团体,不管他们是出于什么目的,但他们还是做了些对中国有利的事情,这点要是强行抹杀,那就有点不厚道了。

    由于三和良友刻意营造的友好气氛,楚歌第一次觉得日本菜也还是很好吃的,日本人也都不是面目可憎的。(老断说的都是实话,表骂我汉奸啊。)

    “是啊,从大局上来看,日中友好对两国都是有利的,不过日本政府似乎没有三和先生这般清醒的头脑啊,首相对靖国神社的参拜,鼓励右翼团体对我中国钓鱼岛的图谋,还有对东海大陆架的争端等等,都很难让中国人看到友好两个字的味道啊。”

    楚歌虽然有点得理不饶人的意思,但是这话该说的还是要说的,不能为了友好就不要原则,总不能让日本人又立了牌坊还做了婊子吧。

    三和良友和藤泽被楚歌这番话说的一声不吭,说到底他们还是日本人,政府只要是对日本有利的政策,他们还是会支持的,东海是良好的渔场,海底蕴藏着大量的石油和天然气,这些对资源贫乏的日本来说,实在是非争不可的,说到利益上来,什么友好不友好的,暂时也只能搁置了。

    场面被楚歌弄的有点沉闷,就连边上倒酒伺候的小姑娘也吃惊的看着楚歌严峻的神情。最后还是藤泽够机灵,端着酒杯道:“楚君年少而不忘忧国,令人敬佩,今天我们是来喝酒的,别的先不谈了,只谈友谊啊,哈哈哈!”

    藤泽的话确实也缓和了气氛,楚歌也觉得在这种场合纠缠太多也没意思,也就没在继续说什么。气氛也慢慢的随着酒的下肚开始热烈起来。

    看看酒喝的差不多了,三和低头在女招待的耳边说了点什么,那女招待脸微微一红,很识相的起身出去了。

    “楚君,我安排了两个表演,你是第一次来,我们先看茶道的表演吧,当然看表演也是可以参与的,另外还有一点歌舞表演,我们可以边喝茶边看。”三和良友又恢复了先前的泰然之风,好象刚才没有发生任何不块的事。

    酒菜开始往下撤了,当然还是留下了酒和一点小菜没撤,日本男人在这种场合,怎么能没有酒。

    工夫不大,包厢门被推开,钻进来六位和服少女,从外表上来看,年龄都在16-18岁之间。说实在的,单从相貌上来看,这些少女都有不俗的容貌,一个两个的说起来不希奇,可是一下就弄来这么多这种年龄段的少女,可见这个会所的不一般了。

    这些女孩显得一付训练有素的样子,一个操琴,两个开始表演茶道,剩下三个随着琴声开始跳起了舞。

    表演开始后大家的注意力就不在谈话上了,楚歌也开始看着那两个烧茶的少女的动作,日本茶道源于中国,这是不庸质疑的事实了。日本有茶的历史要从奈良、平安时代算起,据记载,公元805年,从中国留学归来的最澄带回了茶籽,种在了日吉神社的旁边,成为日本最古老的茶园。至今在京都比睿山的东麓还立有,其周围仍生长着一些茶树。镰仓时代(公元1192—1333年)初期,处于历史转折点的划时代人物荣西撰写了日本第一部茶书——。建保二年(公元1214年),幕府将军源实朝醉酒,荣西为之献茶一盏,并另献一本誉茶德之书。分上下两卷,用汉文写成,开篇便写道:“茶也,末代养生之仙药,人伦延龄之妙术也”。荣西根据自己在中国的体验和见闻,记叙了当时的末茶点饮法。由于此书的问世,日本的饮茶文化不断普及扩大,导致三百年后日本茶道的成立。荣西既是日本的禅宗之祖,也是日本的“茶祖”。自荣西渡宋回国再次输入中国茶、茶具和点茶法,茶又风靡了僧界、贵族、武士阶级而及于平民。茶园不断扩充,名产地不断增加。

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