《周易》哲学解读 导说第五篇(二) (第3/3页)

从刻画符号中脱颖而出的记事符号。那么，什么是符合？在《辞源》及《辞海》里均无“符号”一词的解释。《现代词典》里的解释是指记号、标记。我们认为：符号是人类思维智慧的结晶，又是人类区别于动物的根本标志。是人类在不断生存与劳动实践过程中创造的一种识别事物和相互交流的一种记号及语言载体。无论是刻画，象形文字，字母，数字，图形均属于符合内容。

    “人类是符号化的动物”，从人类文明的第一天开始，就是一部符号与使用的历史，人类的文明传统，都是有符号来承载的。这是现代符号学理论。

    人类最早出现的符号，被公认是保留在岩石上的刻画，以及甲骨陶器上的原始社会里的刻画符号。中国地区里发现最早刻画符号，是考古上发现距今大约八千年的“贾湖”符号，也被认为是我国文字的起源。

    贾湖契刻符号指的是在河南贾湖遗址中出土的龟甲上契刻的符号，共十七个，从其形状看，即有简单的刻划，如“—＝リ∧”。也具有多笔组成的结构，承载契刻者的一定意图。如近似甲骨文的“目”字、“曰”字等。

    而属仰韶文化遗址已发现符号有一百多个，三十多种。西安半坡陶刻上的符号，其年代为公元前4500年左右，距今大约7000年。属仰韶文化遗址里的符号已有“|∧×＋|||巾ㄒ”等。

    从贾湖与半坡遗址里发现的刻画符号已有“—∧”这种符号，这是距今七、八千年前就出现了的符号，这比传说的伏羲时代要早，这是在考古学上划分为新石器时代。那时已经出现了原始农业和畜牧业。那么，我们要说的“六十四画符号”就是在原始社会里的刻画符号基础上发展出来的系统化的记事符号，因为“六十四画符号”里的每组符号的基础符号正是有“—”与“∧”(这个符号到西汉时期演变成“一一”这种写法)组合出来的。当然所谓的“八卦”符号里的两个基础符号也是由此组合的。现在人们看到今本《周易》里有完整的一套符号，即有“六联体”符号组成的六十四个不相同的符号。但人们习惯称那些符号为“八卦”符号，或“六十四卦符号”因人们认为那些符号是有“八卦”符号重迭组合而来的。以下是“八卦”符号、名称及取象(即今本《周易》里的八卦名称及取象。因图片无法上传，故略)。m.zwWX.ORg

    南宋时代朱熹编了一首“八卦”‘歌’：“乾三连，坤六断，震仰盂，艮覆碗，离中虚，坎中满，兑上缺，巽下断”。

    背熟了这“八卦”符号歌诀，对从事算卦批命者起卦，看卦就有了帮助。现在的八卦纳甲算命的算卦书，都有这些“八卦”符号以及这些八卦符号的每种符号的各种事物取象的讲解。如什么先天八卦与后天八卦。"乾三连，坤六断，震仰盂，艮覆碗，离中虚，坎中满，兑上缺，巽下断。"则为先天八卦。

    而后天八卦则是："一数坎来二数坤，三震四巽是中分，五数中宫六乾是，七兑八艮九离门"。

    还有什么八卦代数：先天八卦：乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八。

    后天八卦：坎一、坤二、震三、巽四、五为中宫，乾六、兑七、艮八、离九。

    什么八卦方位：先天八卦：乾南，坤北，离东，坎西，兑东南，震东北，巽西南，艮西北。后天八卦：震东，兑西，离南，坎北，乾西北，坤西南，艮东北，巽东南。

    什么八卦所属：乾、兑（金）；震、巽（木）；坤、艮（土）；离（火）；坎（水）。

    什么八卦生克：乾、兑（金）生坎（水），坎（水）生震、巽（木），震、巽（木）生离（火），离（火）生坤、艮（土），坤、艮（土）生乾、兑（金）。乾、兑（金）克震、巽（木），震、巽（木）克坤、艮（土），坤、艮（土）克坎（水），坎（水）克离（火），离（火）克乾、兑（金）。

    什么八卦旺衰：乾、兑旺于秋，衰于冬；震、巽旺于春，衰于夏：坤、艮旺于四季，衰于秋；离旺于夏，衰于四季：坎旺于冬，衰于春。

    什么八卦分阴阳：乾、坎、艮、震、四卦，属阳卦其中∶艮为少男坎为中男震为长男；坤、兑、离、巽、四卦，属阴卦。其中，兑为少女离为中女巽为长女。后天八卦九宫排列：乾六、坎一、艮八；兑七、宫五、震三：坤二、离九、巽四。

    关于“八卦”筮术上的种种学说难以穷尽，更不要说还有各种以图式来表示“八卦”的。但这些“八卦”里的内容，即使今本《周易》一书里，也是根本看不到的。虽然今本《周易》里的符号，已称作卦符号，但今本《周易》一书，是看不到那些属“八卦”算命的东西。“八卦”与《周易》不是一回事，“八卦”是从历史上的六十四个“画符号”派生出的筮术东西。周易归来的周易哲学解读