《周易》哲学解读 导说第六篇(四十五) (第2/2页)

宗》一书成为一门学问，若不熟记里面那些常识与基础性的东西，就进不了所谓八卦批断之门，也无法了解八卦是如何得出所认为的人事吉凶的。

    凡想学算卦，必须熟记一些卦学上的基础东西，如六十甲子、十天干、十二地支、五行相生相克、八卦方位、八卦象类、地支三合、六合、六兽、三刑六害等等。这就是“启蒙节要”里首先讲述的东西。学八卦必须先熟记那些基础东西，再掌握起卦，装卦，如纳甲装卦歌，安世应歌，忌神歌，原神歌，年上起日法等等方法。这都是“启蒙节要”里所讲的内容。例如若想入门术数天地，首当其冲的是熟记“六十甲子纳音”，这是基础的基础，无论学习“八卦”、“八字”、“风水”、“相法”、“遁甲”等术，皆离不开这“六十花甲子”，即“甲子已丑海中金，丙寅丁卯炉中火，到壬戌癸亥大海水。”

    干支六十甲子本是中国商朝时期历法上的记日工具，后经不断的演义进去阴阳五行，方位等内容，成为术数学上的主干。“术数”若离开了“六十甲子”，“术数”里的八卦，八字，风水术就成为了空壳。不熟记“六十甲子”，就入不了筮术之门，就骗不到钱。

    《卜筮正宗》的作者把前人的八卦纳甲筮术总结整合分类成集，想学算卦者，一书在手就能学成那所谓的六爻八卦断人事吉凶术。

    《卜筮正宗》第一卷第二篇内容是：“卦爻呈象，并飞伏神，卦身定例。”这同样是把六十四卦按八宫分类，一一排列出来，讲述一遍。如：

    “乾卦（属金）

    父母——壬戌

    兄弟——壬申世

    官鬼——壬午

    父母——甲辰

    妻财——甲寅

    子孙——甲子卦身

    乾者健也，乾宫之首卦，名曰八纯，财官父兄子俱全，为本宫下七卦之伏神也。”

    这以上的图式就叫“卦身定例”，是不变的格式。乾卦属金，本宫皆属金。前面已讲过六十四卦纳甲后每卦里的五行六亲被固定了下来。至于伏神，如占出乾宫其它七卦中某一卦时，若出现六亲不全时，就从首卦（即乾卦）里借伏神。这些说法东西都是前朝都已出现的筮法，不过清人王洪绪整理而系统化。《卜筮正宗》作者，将六十四卦也是按八宫排列，并一一列举附有卦名的解释和飞伏神的介绍。如卦名的解释“乾健也”，“姤遇也”。这解释的目的，是意在占出某卦时，还要参考卦名的含义。对“飞伏”（也称借用神）也讲的很清楚。如“乾宫”卦里的“姤”卦里没有“妻财爻”，若卜问婚姻，却占出的是“姤”卦时，卦里没有妻财爻，这叫用神不上卦，就得从首卦里借用神。而乾卦的第二爻是妻财爻（二爻是纳进去的寅木），就把寅木伏于“姤”卦二爻，寅木就是伏神，“姤”卦第二爻里的亥水称飞神。这第二篇整个就是讲六十四卦定例与飞伏神的，让人看后便于掌握所谓的断卦。程如作者所说：“天地间秘密深藏，尽泄于是矣”。

    这不过是作者的错误认为而已，实则是称不上秘密。不过王洪绪却比古代的一些卦术或风水门派不一样。特别是“风水师”长期的看地的所谓经验技法是秘不外泄的，并多以隐语或让人看不懂的文句写成书，怕旁人学跑后，就抢自己的生意。所以“风水术”就门派多，而这《卜筮正宗》一书，条目内容是一清二楚，一书在手世人皆可成为筮卜先。但后封建时代里读书识字的人少，穷苦的百姓没条件读书识字。自然学得术数的多是落魄文人，对那些算卦者，穷苦百姓捧为神明。

    而《卜筮正宗》可以说对八卦纳甲筮法的普及起到了前所未有的作用，再一也揭示了八卦并不神秘玄奥，识字的人一看都可知其如何批断人事吉凶的，没有什么“天机”可言，也没有任何道理可言。周易归来的周易哲学解读