第61章 自天佑之 (第1/2页)

    前文再续，书接上一回。

    前边讲到松谷草堂老道长给凌家子弟们讲解《易经》，说“善易不卜”！

    我不由得联想到在现代曾读过的《命自我立》，发现袁了凡“命自我立”的观点实际上就是“善易不卜”的真人演示。

    证明了一个道理：人是完全可以靠自己的努力，改变先天的命运！前提必须是依天道而行。

    老道长继续说：《易经》的六十四卦，是把宇宙所有的事物进行归纳概括，总结成六十四种代表情境。当我们感到前路迷茫时，不妨打开《易经》，从中找到对应的情境，从卦的爻辞，寻找对策。

    这时一位凌家子弟举手了，老道长微笑示意他可以提问。

    这位凌家子弟站起来说：道长，你不是说“善易不卜”吗？怎么现在又建议我们在感到迷茫时，打开《易经》，寻找对策？

    老道长微笑着说：

    是的，“善易不卜”！孔子说过，如果仅用《易经》作为趋吉避凶的工具，真是浪费了这本旷世奇书。

    每一个人的一生，从来到走，都是一个人的旅行；那些出现在生命中的往来过客，在一起只为有朝一日的分开；人终归要学会与内心的孤独和平相处。

    内心感受到的这份孤独，正是生命旅途中的迷茫；当你成功走过迷茫，并非说你不会再感到孤独，而是在回望过去的时候，你会释然；这份释然，就是生命的成长。

    《易经》里说的都是前人已验证的真理，具有指导人生的作用。

    迷茫时，打开《易经》，是为解惑，非预测未来。

    这时一位凌家子弟举起了手，老道长示意他可以提问。

    这位凌家子弟问道：道长，既然打开《易经》，就可以解惑，这不等同于把控未来了吗？为什么说不是预测未来呢？

    老道长微微一笑说：

    我这里所说的“解惑”，此惑是指已经真实发生不可逆转的事实。你寻求的答案只是成因，期望再次发生或发生类似的事时，能防患于未然或引导事情向想要的方向发展，并非是说一定能改变这件事的结局。

    从事物发展过程中，掌握了运作的规律，从而预测结果，这种情况不是不可能发生，但仅限于高人；我们普通常人，没有博大精深的学识，是难以做到准确预测的。

    任何事件发生、发展乃至结局，都会被很多不同的因素左右，未到最后，不知结果如何。

    但当你对失败进行反省时，你会知道在什么情况下作出干扰，引导事情走向你想要的结果。

    这就是学会反思、总结经验教训的重要性。

    凌家子弟纷纷点头。

    老道长继续说：《易经》里经常提到“自天佑之，吉无不利”，请问谁可以