大明:寒门辅臣_第七十章 当官难,祭祀为先 首页

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   第七十章 当官难,祭祀为先 (第1/2页)

    八月二十日,利出行。

    沐春拉着顾正臣的衣襟,满是不舍地喊着“先生”。

    沐英走上前,抚摸着沐春的头,轻声安抚:“先生此去是为了朝廷效力,以他的才能,用不了几年就会回到金陵,到时候你拜他为师,好好精研学问。

    顾正臣弯腰,抓着沐春的手,平和地说:“在临走之前,先生留一句话给你,你且记在心上。”

    “先生请说,我定谨记于心。”

    沐春小脸之上满是认真。

    顾正臣微微点头:“你想成长为一个强大的人,应该野蛮自己的体魄,文明自己的精神。武能杀敌立功,文能治世一方。如此,可成大器。”

    沐英看着点头记下的沐春,称赞道:“野蛮体魄,文明精神?听着倒是新鲜。说真的,我很想将你调入军营……”

    顾正臣摇头。

    去军营,开什么玩笑。

    洪武四大案,文官里面多少还有点生存率,有不少人可以挺到朱小文、朱老四时期混口饭。

    武官就算了吧,除了几个亲戚,一个善防守的,几个藩王担保的,一群能力不咋滴的,其他基本上全跟着蓝玉排队领孟婆汤了。

    东宫带刀舍人周宗来了,这是一个木讷,不善言谈的人,此人最初护卫的是老朱,后来毛遂自荐,被派到东宫教导朱大郎武艺,承担东宫安全事宜。

    可以说周宗是朱标的贴身近卫兼“体育”老师,朱标派他来送行,旨在告诉所有人,顾正臣是东宫保的人,没事别欺负他。

    顾正臣很感激朱标的保护,挥手告别沐英、沐春等人,上了马车,与顾诚、孙十八踏上前往句容的路。

    句容位于金陵城东南方向,走官道,一百一十里。

    不赶时间,两日可至。

    周宗送出城外十里,才回去复命。

    顾正臣坐在马车里,翻看着《到任须知》。

    这是一份当官说明书,合三十一条,对应三十一页。

    顾正臣翻看几页,有些唉声叹气,后世电视剧害死人啊,什么新官上任,微服私访就进入了地界,然后抓一批恶人,亮出身份:

    老子是知县,你们都老老实实交代。

    这在大明,纯粹是胡扯啊。

    新官上任,直接入城,是违法的事,还想微服私访,溜达几圈就升堂审案,真这样干了,估计脑袋和脖子需要分开几年,活是活不成了,至于能不能被缝合,需要看运气……

    按照明代朝廷规制:

    有司新官授职赴任,未到城一舍,二三十里而止。

    需要停在城外二三十里,不是歇歇脚,而是需要住三天,即斋戒三日。

    洪武二年,那个为老朱提出“高筑墙,广积粮,缓称王”的强大谋士朱升,对斋戒作了详细说明:

    戒者,禁止其外;

    斋者,整齐其内。

    具体要求,不饮酒,不茹荤,不问疾,不吊丧,不听乐,不理刑名……

    而斋戒三日的目的,是为了祭祀,以示对神灵的虔诚。

    事实上,在大明《到任须知》的当官说明书中,排在第一位的,不是土地钱粮,也不是录囚治官,而是祭祀!

    也就是说,祭祀是当官的第一步,也是最首要的一步。那些敢直接跑去衙门里办事的,拍惊堂木的,不是找死,就是神经不正常。

    后世对祭祀多不理解,认为这就是走个过程,弄个仪式,虚头巴脑,可有可无。

    但对于古代王朝,祭祀极是重要。

    《左传》中云:国之大事,在祀与戎。

    《礼记·祭统》有云:“凡治人之道,莫急于礼。礼有五经,莫重于祭。”

    可见,祭祀是和战争一样重要的国之大事,是礼仪的重要内容。

    朱元璋极重礼仪,自然也重祭祀,曾对百官说:“若戎事不修,祀事不备,其何为国乎?”

    那就是说,既没有打好仗,也没做好祭祀,这还算一个国家吗?

    连祭祀都不好,国家都不算国家了,这种高度,远远超出了后世人的想象。

    对于祭祀的目的,老朱直说了:

    阴阳表里,以安下民。

    官长既敬,民必畏从之。

    也就是官员都敬重诸神明,那百姓自然也跟着敬畏。

    顾正臣知道,这些祭祀,从本质上来说,是古代的“思想教育”,和后世诸多教材,也就是内容不一样,目的都是一致的:

    做个顺民。

    句容,县衙。

    书吏林山拿着文书,递给县丞刘伯钦,禀告道:“吏部发文,新任知县已在途中。”

    刘伯钦摸了摸小胡须,小眼睛微微一眯,嘴角透着狡黠的笑意,看向正在喝茶的主簿赵斗北:“新知县就要来了,我们需要好好接待。”
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