第十一回、筷子神功：理解的要练习，不理解的也要练习(3) (第1/3页)

    

    湿儿进得洞来，再次迫不及待地打开秘籍。只见页上果然便是举儿提到过的“两个凡是”。

    

    欲练神功，必须遵守两个凡是：

    凡是兰陵笑笑生记述的口诀，无论如何拗口，都必须认真背诵；

    凡是兰陵笑笑生描画的招式，无论如何难看，都必须遵照练习。

    

    湿儿心道：“你兰陵笑笑生武功高强，我就听你一回。你说什幺，我都认了！”

    

    翻至第二页，便已是筷子神功总诀。总诀不过简简单单数十字，可是要闹明白它的意思却极难。说什幺“尺有所短，寸有所长，三三一五，最是合适。”尺有所短，寸有所长，本意是指天下万物皆有优缺点，既没有绝对完美的，也没有绝对一无是处的。在这里却是什幺意思呢？

    

    又说什幺“内力四分，偏要不均，小穴宜重，要穴宜轻。”干嘛要将内力分成四份？难道是因为筷子有四根幺？但四分又不要均匀，却又是为何？“小穴宜重，要穴宜轻”八字尤其跟武学要义背道而驰。大凡精妙功夫，都招招不离对手要害之处。这筷子神功，怎幺竟然主张“要穴宜轻”呢？

    

    此时的湿儿早已集丐帮权为民的一统拳法以及少林寺、武当派、正一派、华山派、昆仑派、嵩山派等各大派的武功于一身，且已将各派武功融会贯通。她目前的见识之广，只怕在武林中无人能出其右。这一切皆因武林中门户之见甚深，互相不通往来。即便如玉箫师太这种老江湖，也只见识过别派武功的个别招式。像湿儿这般将每派绝学都系统学习过的，数遍武林，还真是没有第二人。湿儿将各派的武学口诀与筷子神功的总诀相对照，却总觉二者大相径庭。以各大派的武学实在无法理解筷子神功所说何为。

    

    翻至第三页，便已经是具体招式了。正如以前父亲提到过的那样，刚好一百招。招式名字乱七八糟，读起来就更是晦涩难懂。比如说招叫“迎膝曲膻”，第二招叫“尺列陶翳”。这都是什幺跟什幺呀？每一招又有至少数十种变化，湿儿看得头都大了，却依然莫名其妙。

    

    忽然，洞外传来脚步声。湿儿赶紧将秘籍藏起来。原来，已到了晚饭时间，来者正是天天送饭的哑巴。湿儿囫囵吞枣地吃掉晚餐，便将哑巴打发走。马上又拿出秘籍来研读，读至半夜，仍然无解，迷迷糊糊就睡去了。

    

    研习筷子神功没有进展，湿儿便转向飘飘欲仙轻功。这种轻功毫不讲究步法，仅只一小段口诀而已。兰陵笑笑生吩咐练功者一边提气，一边默诵口诀。湿儿记得庄孙子曾说过，普通人提到轻功首先都会想到步法，但兰陵笑笑生的轻功却是独辟蹊径，毫无步法可言。练成后行若鬼魅，只是心念一转，便已到了自己想去的地方，连自己亦不知自己是怎幺去的。湿儿记忆力奇好，这数百字的口诀自是过目不忘。可是提气连背了几十遍，却一点反应都没有，反倒把自己搞得疲惫不堪。湿儿失望至极。唉，且先打个盹再说。

    

    睡醒之后，湿儿又开始琢磨秘籍上的神功。研究一会儿筷子神功，又背一会儿飘飘欲仙轻功口诀。如此折腾了三天三夜，仍是毫无头绪。湿儿困顿不堪，且早已心烦意乱，生气地将秘籍往地上一扔，便要倒头睡去。

    

    便在此时，忽听“嗤”的一声细响。湿儿吃了一吓，赶紧跃了起来。洞口无人，唯见石壁上斜斜地钉着四根长钉。是谁胆敢暗算于我？湿儿飞身追出洞去。追了一程，只见四周空荡荡的，哪里有半个人影？湿儿心道：“这人好生厉害！将四根钉子插入石壁，竟然只有一声轻轻的响声。我又竟然连他的身影都没有看到。他何须暗算我？以他的武功，若要取我性命，还不是易如反掌？”在洞外驻足良久，湿儿才悻悻然地回到洞里。

    

    待得湿儿再次细看那几根钉子时，却又惊得六神无主，七魂出窍，一屁股跌坐于地。那哪是钉子？分明是四根手指粗细的小树枝。树枝自然比石头柔软得多。将软的东西插入硬的东西内，我的天，太不可思议了！

    

    湿儿望着四根小树枝痴痴地发呆，浑身不自主地打起颤来。自己虽然可以将铁钉插入石壁，甚或也可以运功将手指插入石壁，但即便将树枝弄折了，也绝对插不进石壁去。这人是谁，远远掷来，就将四根指头粗的树枝插入石壁，而且深入数寸。那是怎样的手法？那又得多深厚的内力？

    

    足足过了半个时辰，湿儿才回过神来。稍微镇定一点，她又笑了，自我解嘲